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    經(jīng)歷與見證了世界種種與種種世界，那么凝煉了怎樣的身心？方外秘法就為探索未知方外世界所創(chuàng)，我探索的究竟是什么、然后得到了什么？”

    莊夢周搖頭道：“既然只可意會，那就不必勉強言述。可是丁老師啊，你從神農(nóng)架回來，究竟在想什么呢？”

    丁齊：“我沒有找到梟陽國。”

    石不全：“那本就是有人故意放出來的消息，引你去的一個陷阱。”

    丁齊：“那張地圖有問題，但梟陽國的傳說是真實存在的，他們提供的祖師手札記錄也是真的。梟陽國可能存在也可能不存在，假如我們找到了，又會是什么樣的世界？”

    尚妮：“野人嘛，那里面有好多野人。”

    丁齊反問道：“何為野人？”

    大家心里都有一個大概的答案，但也沒法給出明確的結(jié)論，因為沒有真正的樣本去分析，只是一些概念上的定義。從生物學(xué)角度來看，野人可能是與人相近的另一個物種，外形與習(xí)性與人相近，卻沒有發(fā)展出文明社會，那跟大猩猩啥的也沒啥區(qū)別。

    從社會學(xué)角度來看就復(fù)雜了，野人也可以說未經(jīng)教化之人，就是完全脫離文明社會以及知識體系的人。如今就有現(xiàn)成的例子可以推演，比如若將五心谷完全封閉，再經(jīng)歷足夠長的時間，那里又會變成什么樣子？

    可能進化成琴高臺天國中的那種社會結(jié)構(gòu)，擁有自己獨特的文明體系，但這種概率非常小，最大的概率是倒退到原始部族社會狀態(tài)。

    還有一個現(xiàn)成的例子就是石不全啊，他一個人被關(guān)在小赤山秘境中長達八個月，等眾人找到他的時候，阿全差不多就變成野人了。

    但阿全并非真正的野人，他是一個接受了現(xiàn)代社會教育的人，而且還是江湖冊門高手，利用自己所學(xué)的知識以及掌握的記憶，想盡辦法改善生存以及生活的環(huán)境與條件。

    但是換一種假設(shè)呢，假如就是完全沒有接受過文明教育的人呢，又放到一個完全接觸不到文明社會的環(huán)境中，那又會怎樣？也許在非洲或南美的叢林深處，有一些原始部族可以參照。

    其實在神農(nóng)架深處，有些地方如今還保留著古巴人的遺跡。所謂古巴人不是南美那個古巴國的人，而是古代的巴人部落。那些人要么早已走出深山成為現(xiàn)代人的祖先，也有可能躲進某個天地秘境中繁衍至今。

    現(xiàn)代文明知識從哪里來？天地所本有，以智慧去發(fā)現(xiàn)，而智慧誕生于意識。一個沒有意識的世界，是永遠不會誕生文明體系的。如此看來，世界本身也會自我認(rèn)知并自我孕育嗎？

    丁齊這句提問，問的并不是野人的定義，其實就反應(yīng)了他現(xiàn)在的身心狀態(tài)。最終還是崔山海率先開口道：“我剛才想到了飄花潭祖師手札中的那句話，‘路房山夜雨，感梟陽之國，人為禽獸兮，禽獸為人兮？’

    這次去了一趟神農(nóng)架，梟陽國沒找到，野人也沒找到，卻碰到了那些刺客。我到現(xiàn)在還有點沒回過神來呢，平生第一次殺了人。他們肯定來自方外聯(lián)盟內(nèi)部，這么做究竟是圖什么呢，怎么就能下得去手？依我看，這就是人為禽獸、禽獸為人啊！”

    譚涵川：“崔師弟，你還沒緩過來呢？難怪沒回去，又跟著我們跑到小境湖來了。”

    崔山海：“我沒什么事，就是心里總是覺得不是滋味。”

    丁齊：“心理醫(yī)生碰到這種情況，一般會采取認(rèn)知療法。”

    朱山閑笑道：“能看出來崔師弟一直有些緊張，總是找些事來轉(zhuǎn)移注意力。”

    丁齊點頭道：“大腦需要尋找新的刺激源，才能使自己忽略掉所受的刺激，這也是潛意識中的自我調(diào)整。”

    崔山海不解道：“你們在說我嗎？我啥也沒干啊！”

    朱山閑語氣一轉(zhuǎn)道：“崔師弟，你一直是坐辦公室搞科研管理的，根本沒想到自己會殺人，從內(nèi)心深處也不愿意殺人。突然遇到這種事情，始終覺得難以接受，這些我都理解。你知道我第一次殺人，是什么樣一種情況嗎？”

    眾人皆追問道：“什么情況？”

    朱山閑就是本地人，假如看履歷其實平淡無奇，和日常接觸到的絕大多數(shù)普通人沒什么區(qū)別。小鎮(zhèn)居民，讀書上學(xué)，畢業(yè)后參加工作，從城建局的一名科員一步步當(dāng)了副科長、科長、副局長、局長，然后被提拔為區(qū)長，最近成了區(qū)委書記。
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