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    小境湖有上千平方公里，比北京五環(huán)內(nèi)的總面積還大，其中既有崇山峻嶺也有丘陵谷地，散落分布著大大小小很多水潭泉流。大的湖泊有三座，最大的就是福地中央的那座大湖，比杭州西湖還要大。

    另外兩座湖泊分別位于世界北部的山腰上以及更高處的群山環(huán)繞間。小境湖中最主要的一條河流恰好貫穿這三座湖泊，游走群山間宛如一條串著珠子的玉帶。

    最高處的大湖就是河流的發(fā)源地，它是由很多條涓細(xì)的山泉匯聚而成，面積相當(dāng)于西湖的一半，站在被群峰環(huán)繞的湖畔可領(lǐng)略宛若天池的風(fēng)光。

    水流從山坳間泄下，形成多重疊瀑，在半山腰的深谷中又匯聚成一個(gè)湖泊，這里是小境湖的第三大湖泊，面積大約相當(dāng)于杭州西湖的四分之一。說(shuō)是它湖泊其實(shí)更像是一片濕地，大大小小的島嶼密布，這些島嶼就是露出水面的山尖，島上生長(zhǎng)著茂盛的植被，濕地中的鳥(niǎo)類(lèi)和魚(yú)類(lèi)都很多。

    水流穿過(guò)這片湖泊濕地再往下，在山間回旋流動(dòng)，最終流入仙家洞天福地中央那最大的湖泊中，而那座明代的莊園則在大湖北面的半山腰上。

    能坐擁這樣一片世外仙家福地，再去面對(duì)世事紛爭(zhēng)時(shí)，隱然就有了一種和普通人不同的超然心態(tài)。周日黃昏時(shí)分，微風(fēng)吹拂，湖面上粼粼波光閃動(dòng)，有水鳥(niǎo)在飛翔嬉戲，還不時(shí)有魚(yú)兒躍出水面，湖光山色令人心曠神怡。

    莊園所在那座山腳下，湖畔邊有一片淺白色的沙灘，沙灘盡頭有一株終于常綠、非常漂亮的大樹(shù)。樹(shù)下放著一張靠背藤椅，莊夢(mèng)周戴著變色鏡正坐在藤椅上看書(shū)。他的右手邊還有一個(gè)造型簡(jiǎn)潔古樸的檀木小幾，幾上還有一壺茶。

    遠(yuǎn)處的湖面上忽有幾聲?shū)B(niǎo)鳴傳來(lái)，莊夢(mèng)周合上書(shū)本抬頭望去，他的視線似乎穿透了群山，望向遠(yuǎn)處半山腰的濕地湖泊。

    在濕地湖泊間，丁齊與譚涵川正在款步行走。他們腳下是一條天然形成的長(zhǎng)堤，其實(shí)是一條露出水面的山脊線，從遠(yuǎn)處看就像水中的一條長(zhǎng)滿樹(shù)木的長(zhǎng)廊，連同倒影美如畫(huà)卷。

    尚妮剛剛?cè)チ烁哞F站，她今晚就要趕回杭州；畢學(xué)成、葉言行、孟蕙語(yǔ)也回學(xué)校去了，明天也得上課；涂至帶著魏凡婷剛剛?cè)チ藱C(jī)場(chǎng)，他們今晚就要去深圳，因?yàn)橥恐撩魈爝€得上班呢。

    譚涵川原本也要回上海的，卻被丁齊拉到這里來(lái)私聊，他們昨天一大早去了蘇州，是今天下午趕回境湖市的。

    只聽(tīng)丁齊邊走邊說(shuō)道：“老譚，我有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教，為什么我在昆侖界昭亭山上遇到的風(fēng)君子，和莊先生一模一樣？”

    譚涵川反問(wèn)道：“既然是和莊先生一樣，你怎么不去問(wèn)莊先生，反而來(lái)問(wèn)我呢？”

    丁齊想了想才答道：“或許是專(zhuān)業(yè)上的原因吧。莊先生可能會(huì)受到問(wèn)題的誤導(dǎo)，他更關(guān)心應(yīng)該是我看見(jiàn)了什么，這么我的提問(wèn)本身就是一種暗示，他的問(wèn)答會(huì)更傾向于自我猜測(cè)而不是分析。我一直都很佩服譚師兄，您是位嚴(yán)謹(jǐn)科研工作者……”

    譚涵川擺了擺手道：“你就不用夸我了！假如讓我去分析，因?yàn)槟鞘悄愕耐常秤尚纳Ｄ阍谧x書(shū)的時(shí)候，必然想象過(guò)風(fēng)君子這個(gè)人物是什么樣子，你當(dāng)時(shí)想到的應(yīng)該就是莊先生的形象，所以在妄境中才會(huì)有那樣的結(jié)果。”

    丁齊瞇起眼睛道：“您說(shuō)得很有道理，我仔細(xì)想了想，事實(shí)的確如此。那么譚師兄又如何看這次的蘇州之行呢？我們確實(shí)找到了那樣一個(gè)地方，既是書(shū)中的地方又不是書(shū)中的地方。”

    昨天他們?nèi)チ颂K州，那是丁齊在現(xiàn)實(shí)世界離第一次游玩山塘街，那里的景致與妄境所見(jiàn)居然幾乎一模一樣。他們從虎丘門(mén)的橋上前走到了河對(duì)岸，由丁齊帶路，根據(jù)記憶中的方位尋找，果然到了一片居民區(qū)中開(kāi)放式的園林風(fēng)景，還見(jiàn)到了那樣一座大宅院。

    宅院門(mén)前掛著蘇州園林風(fēng)景研究會(huì)的牌子，但那里并不是萬(wàn)變宗的中樞道場(chǎng)，更無(wú)法確定萬(wàn)變宗的存在。幾人仗著有一身功夫還翻墻進(jìn)去看了，周末沒(méi)有人上班，但里面顯然就是一個(gè)研究會(huì)。

    在附近的居民區(qū)中，使用用與妄境中同樣的方法，他們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)妖怪，周?chē)际钦５木用瘛８幸馑嫉氖牵m然沒(méi)有找到萬(wàn)變宗，但他們找到了一個(gè)小館子，真的吃到了書(shū)中所說(shuō)的一道小吃——蝦仁荷包蛋。

    譚涵川分析道：“在我看來(lái)，有三種可能，只說(shuō)前兩種吧。第一，藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)故事雖然屬創(chuàng)作者虛構(gòu)，但也要在現(xiàn)實(shí)中搜集素材。那本書(shū)的作者應(yīng)該去過(guò)蘇州，也到過(guò)那個(gè)地方，就以此為藍(lán)本寫(xiě)了一個(gè)萬(wàn)變宗的故事。

    這種可能性是最大的，宅院門(mén)前掛的牌子和巷口小館里的蝦仁荷包蛋就是證據(jù)。

    第二，當(dāng)虛構(gòu)的作品面世之后，也成了另一種意義的客觀存在，那些人和事物存在于故事的描繪中。有人看了書(shū)中的故事，就把那個(gè)地方修建成書(shū)中描繪的樣子。比如《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是虛構(gòu)的，但后來(lái)便有人卻按照書(shū)里的描寫(xiě)修建了大觀園，還成了一處景點(diǎn)。

    再仔細(xì)想一想，你妄境中的昆侖界是從哪里來(lái)的呢？實(shí)際上就源自于你的意識(shí)、你的見(jiàn)知，由見(jiàn)知經(jīng)過(guò)意識(shí)再加工創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)然了，丁老師與一般人不同，是有修為的，你能在元神中凝煉并呈現(xiàn)出那樣一個(gè)世界，還能將其化為妄境出入其間。”

    丁齊：“譚師兄，這就是我最佩服你的地方。分析什么事情，不論多么離奇怪異，思路總是那么條理分明……您只說(shuō)了兩點(diǎn)，那么第三種可能呢？”

    譚涵川：“第三點(diǎn)最好別說(shuō)，也不需要說(shuō)。”

    丁齊點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“是啊，不好說(shuō)也不必說(shuō)。”

    此時(shí)天色已經(jīng)漸漸暗了下去，晚風(fēng)微有寒意，丁齊又似是自言自語(yǔ)道：“假如能找到寫(xiě)書(shū)的作者或許就能問(wèn)明白了。可惜我已經(jīng)用各種方式去找了，但根本聯(lián)系不上。”
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