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    丁齊：“我什么時候糊弄過你？”

    冼皓“有還是沒有，你自己心里有數！”

    丁齊：“那么我再請教一下冼老師，我這是什么情況，或者說是什么神通？”

    冼皓：“你自己已經有判斷了，何必要問我？”

    丁齊：“我有什么判斷?。俊?

    冼皓：“妄境，修行中的妄境！書里面都提到過，你不可能不知道?！?

    丁齊又長嘆一聲道：“書中提到的妄境各俱精彩，我都是當故事看的，沒想到我的妄境卻是這樣。”

    冼皓：“妄境本就是因人而異，你的妄境也夠精彩的！”

    在琴高臺世界中，“陶昕”曾對丁齊講解過修行境界，其中六境被稱為大成境。不同的修行法門中對大成境界有不同的稱呼，比如有人叫金丹境、金湯境、真人境，甚至還有人稱之為羅漢果、自了境、自覺境等等。

    五境修行圓滿，想要突破六境，必須先堪破妄境。妄境又稱妄心天劫，聽名字挺嚇人的，實則是一種美妙得不能再美妙的體驗，甚至也是一種神通成就，可以得到心想事成的莫大滿足。妄境的經歷說不清會有多長，有的人會在妄境中度過很多年，漸漸洗去妄心方可堪破。

    無論在妄境中度過多久，現實中也可以只是短短一瞬。比如你可以穿越到古代，建功立業(yè)、擊退外敵、改寫歷史，然后謀朝篡位登基為帝……或者直接穿越回去當皇帝，唐宗宋祖皆可，四爺也行，坐擁天下，嗯，還有三宮六院七十二美。

    假如皇帝當膩了，還可以去當神仙啊，呼風喚雨無所不能，彈指之間改變世界或者再造世界……其實當上帝也行啊。但這一切是怎么發(fā)生的，又會怎么發(fā)生，則是誰也說不清，就算是過來人，所了悟與勘破的也只是自身的心境歷程。

    假如看修行典籍或者神仙傳記，對妄境可以有上述這般直觀而簡單的理解，但它究竟是怎么回事，需要自己證入妄境才能有所體會。妄境是人生無與倫比的莫大享受，證入妄境也是一種成就，很多人修煉了一輩子也無法真正地證入妄境，更別提破妄大成了。

    破妄的前提，首先是要能明晰妄境、意識到自己證入了妄境中，而明晰妄境之后，方能自如出入妄境與化轉妄境。很多人證入妄境之后，根本不清楚自己身在妄境，當然也沒有想到過要回到現實，那恐怕就會殞落在妄境中了。

    傳說中有很多修士在洞府中默默坐化，可能就是這個原因。為什么說“可能”呢，因為妄境若不自知，他人亦不可能知，只是這么猜測而已。

    據說身在妄境中若能明晰妄境，便可以自如出入妄境。也就是說可以回到現實中，想進去的時候隨時再進去。比如有這么一位修士，他平時可能就在某個風景區(qū)看大門，但只要愿意，便可以隨時穿越到各個朝代去當皇帝，甚至到各個世界中去當上帝。

    修行自有大樂趣，而不為他人所知。丁齊是怎么知道的？不談他已有的修為境界，關于妄境種種，他此前也都是在書上看的。

    丁齊此刻已意識到自己證入了妄境，每人證入妄境的機緣皆不同，既與自身的經歷有關，也與所修行的法門有關。丁齊證入妄境的機緣就很奇特，他是忽然心血來潮取出景文石對著一本書施法，結果進入了書中描繪的世界。

    這可能就是修習方外秘法證入妄境最獨特的方式吧。丁齊是個心理學家，他有自己的特點，假如換個人可能只是在體驗，而他既是體驗者也是研究者，主動把這樣的經歷當成了精神現象或心理現象來研究。

    冼皓又問道：“既然有了切身體會，你對妄境又是怎么看的呢？”

    丁齊想了想道：“在神仙傳記中看到入妄、破妄的故事，只覺有趣，但那只像在照片里看風景，終究不得真切。

    我以前認為，所謂妄境，就是現實中的自己如何成為理想中的自己，它源于每個人的妄心。所謂妄心，就是那個理想中的自己。而現在才意識到，這種理解可能并不準確?！?

    冼皓：“我沒太聽明白。”

    丁齊又解釋道：“其實每個人都有妄想，你說成不切實際的白日夢也行，它基于一種最簡單的心理——假如我是誰誰誰。比如有人讀《西游記》就會想，假如我是孫悟空，該怎么大鬧天宮；假如我是某妖怪，該怎么吃唐僧肉。

    有人讀史書就會想，假如我是崇禎該怎么利用魏忠賢，該怎么對付關外鐵騎和李闖王。還有人回憶往事便會想，假如重生到某個年代，會做出怎樣不同的選擇，或者抓住一些沒有注意到的機會，不僅是為了改變命運、改變世界，也是為了彌補遺憾。”

    冼皓撇了撇嘴道：“這些基本上都是你們男人的想法?！?

    丁齊：“女人也可以有女人的想法呀，比如怎么征服英俊邪魅霸道總裁。”

    冼皓：“這也太片面、太庸俗了！”

    丁齊：“我只是舉個例子。這些就是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想證入妄境卻幾乎不可能。妄境是一種真實的經歷和體驗，所以很多人證入妄境之后并不自知。

    就比如說我吧，假如我把昆侖界當成一個方外世界，自以為的方外秘法修為更上一層、居然有了這等本事，卻沒有意識到發(fā)生了什么，那么就算自以為出來了，其實也沒出來。”

    冼皓：“所以說明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”

    丁齊搖頭道：“我不知道，也沒有人知道?！?

    冼皓追問道：“那些已經堪破妄境的高人也不知道嗎？”

    丁齊：“他們當然是清楚的，可是這種體驗沒法告訴你，一旦告訴你了，你便會照著他們的方法去做，這種經驗反而會成為見知障。每個人都是不一樣的，你并不是他們?！?

    冼皓：“莊先生推薦的那些書里，講了很多高人破妄的故事，據說破妄的前提就是真妄相合，不論在什么樣的妄境中，你是什么人就做什么人?！?

    丁齊一攤雙手道：“我就是這么做的呀，但事情要是這么簡單就好了。有一種破妄，叫自以為破妄，書里也這么說了?！?

    冼皓饒有興致地看著丁齊道：“你也讀過《西游記》吧，可是你并沒有變成孫悟空??？”

    丁齊笑了：“我沒有這樣的妄念，我想做的人一直就是自己，哪怕在昆侖界中也一樣。”
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