第(2/3)頁(yè) 風(fēng)君子：“認(rèn)錯(cuò)倒挺快，你是來(lái)干嘛的？” 丁齊實(shí)話實(shí)說(shuō)道：“我是偶然發(fā)現(xiàn)了昆侖界的門(mén)戶(hù)，進(jìn)來(lái)探索這個(gè)世界，沒(méi)想到能遇見(jiàn)您……請(qǐng)問(wèn)這片茶園中生長(zhǎng)的就是綠雪茶吧？” 風(fēng)君子點(diǎn)了點(diǎn)頭，用手一指下方的陡坡道：“此地名為昭亭山大坪，就是綠雪茶的原產(chǎn)地，自古以來(lái)共有二十六畝。” 假如一種茶只有二十六畝的產(chǎn)量，便很難廣為人知。綠雪茶在山腳下也有種植，但最好喝的、擁有口感辨識(shí)度的綠雪茶，偏偏只有這二十六畝茶園出產(chǎn)。那么丁齊是怎么知道的？他是從一本書(shū)里看到的，包括眼前這位風(fēng)君子。 在丁齊讀過(guò)的故事中，風(fēng)君子是一位在世仙人，據(jù)是說(shuō)生下來(lái)就是仙人，但另一方面他又完完全全就是個(gè)凡人，并沒(méi)有什么法力，卻可以借用天下一切神通。 令丁齊最感興趣的內(nèi)容，是風(fēng)君子的手可以打開(kāi)世上所有的洞天結(jié)界。假如按照丁齊的理解，就是能打開(kāi)各種的方外世界，無(wú)論他得沒(méi)得到控界之寶、擁不擁有洞天傳承，都可以穿行無(wú)礙。 莊夢(mèng)周給丁齊推薦了一系列的書(shū)，還特意提到了書(shū)中的這個(gè)人物，介紹了風(fēng)君子的這個(gè)本事，用來(lái)類(lèi)比丁齊所創(chuàng)的方外秘法。 風(fēng)君子疑似青帝轉(zhuǎn)世，或者是青帝在人間的化身，至于是不是并不重要，文學(xué)作品嘛，只要設(shè)定沒(méi)毛病，就看怎么寫(xiě)了。可是風(fēng)君子的本事與丁齊所創(chuàng)的方外秘法不同，那是他的天賦神通，別人是學(xué)不來(lái)的。 風(fēng)君子在人間收了兩個(gè)徒弟，梅野石和柳依依，在仙山上還有云中仙、火靈兒等幾名弟子。但風(fēng)君子的傳人弟子都沒(méi)有學(xué)會(huì)這一手本事，想想也正常，比如鳥(niǎo)兒自己會(huì)飛，但也沒(méi)法教會(huì)一個(gè)人像鳥(niǎo)兒那樣飛翔。 所以莊夢(mèng)周在推薦那些書(shū)時(shí)，特意感嘆丁齊所創(chuàng)方外秘法的不凡，他可以教一個(gè)普通人怎樣去發(fā)現(xiàn)與打開(kāi)這世上未知的世界。 至于風(fēng)君子在人間收的兩個(gè)徒弟，在書(shū)中也各有故事。大弟子梅野石成為了兩昆侖盟主，而風(fēng)君子剛才告訴丁齊，這地方就叫昆侖界。奇異的是，風(fēng)君子只說(shuō)了這三個(gè)字，但包含的意思丁齊好像都聽(tīng)懂了。 “昆侖”有多層含義，現(xiàn)實(shí)中的昆侖山就不說(shuō)了，首先在上古神話傳說(shuō)中，它是天帝與眾神仙所居之地。而在丁齊看過(guò)的書(shū)中，還有東昆侖和西昆侖的說(shuō)法。 西昆侖是一片廣袤無(wú)垠的天成仙家洞天，又稱(chēng)昆侖仙境，乃眾多世外高人的修行之地，而東昆侖就是人們所生活的世間。所謂兩昆侖盟主，是指梅野石打通東西兩昆侖屏障，被所有修士公推為立約之盟主。 而風(fēng)君子剛才所說(shuō)的昆侖界，還有更廣泛的含義，不僅包括東昆侖、西昆侖，還包括上古傳說(shuō)中的昆侖，也包括眾人所在的間世……就是丁齊所讀作品中的那個(gè)世界，不局限于一時(shí)一地，還包含古今中外，宏大而完整，且是開(kāi)放式的。 沒(méi)想到丁齊今天居然打開(kāi)門(mén)戶(hù)進(jìn)來(lái)了，而且還遇到了風(fēng)君子。如果這里也是一個(gè)方外世界，那么丁齊不可能探索完，它不僅在空間上是無(wú)限的、時(shí)間上也是開(kāi)放的，與丁齊曾到過(guò)的小境湖、大赤山、琴高臺(tái)、禽獸國(guó)都不一樣。 丁齊一邊在心里琢磨，又開(kāi)口問(wèn)道：“這里是綠雪茶園，那么神木林何在？” 在丁齊所看的故事中，綠雪也是一位草木之精的名字，其原身是昭亭山中的一株茶樹(shù)，修行有成化身為一名女子。在唐朝的時(shí)候，武則天先是派一位法號(hào)智詵的高僧，冊(cè)封綠雪為昭亭山神，后來(lái)又派了一位名叫善無(wú)畏的高僧，下詔取消了山神的冊(cè)封。 第(2/3)頁(yè)