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    陶昕是陶弘景的后人，而陶弘景是南北朝時期的丹道、醫藥、文學大家。陶昕的醫術繼承自代代家傳，他的祖先曾是太平天國中的醫師，后來跟隨從天京突圍的殘部來到琴高臺。

    陶昕既然知道魏晉南北朝、知道遠祖陶弘景，當然清楚這是一個什么樣的世界，而天國民眾當年來自何方。在他年少之時，陶真功交給了他一樣很重要的東西，就是搖光軫。

    搖光軫是琴高臺的控界之寶，相當于大赤山的兩界環。此物不知是何人所留，但后來被陶真功得到，便再也沒有公開示人，只是私下交給了他最看重的后人。

    陶真功告訴了陶昕兩件事。搖光軫是傳說中琴高公留在人間的寶物，事實是否如此，他也無法確認。掌控此物便可以掌控這個世界的意志，宛若能代表皇天上帝，所謂“天兄”也就是這個意思，在歷史上它曾引起過無數次爭奪。

    并不是拿到了搖光軫就能發揮其妙用，比如兩界環假如是普通人得到，那也不過是個普通的手鐲。天國陶氏亦有醫家丹道傳承，但想入門并不容易，資質、悟性、性情皆屬上流方可，想修煉到高深境界更須緣法。

    陶真功去世之時，陶昕年紀尚輕，陶氏家傳丹道雖已入門，但修為尚淺，不足以催動搖光軫的妙用。一直等到他年近五十，那時的天國已經到了覆滅的邊緣，陶昕才開始走遍天國各地，試圖祭煉并掌控搖光軫。

    陶昕并沒有介紹陶氏醫家丹道秘傳，也沒有具體說他是怎么祭煉搖光軫的，但結合其人的生平事跡，丁齊大概也能猜到。因為丁齊本人就有在大赤山中祭煉兩界環的經歷，而且剛剛走遍天國凝煉心盤并祭煉景文石。

    丁齊只是插問了一句：“您為什么要穿那身竹甲？”

    陶昕解釋道：“剛開始之時，是為了防范夜龍襲擊，到后來便是為了掩人耳目。所有不能理解之事，人們都希望能給它一種解釋。”

    丁齊此番走遍天國各地，夜間是不趕路的。假如非得在夜間趕路，恐怕也得學陶昕當年的樣子穿一身竹甲，否則就算棍術再高明也抵擋不了那鋪天蓋地的夜龍。但若祭煉并掌握了控界之寶的妙用后，那身竹甲根本就不需要了。

    別說真正的控界之寶搖光軫，哪怕是丁齊如今祭煉的“偽控界之寶”景文石，持之在手也可以讓夜龍對自己視而不見，更別提襲擊了。而且黑夜已毫無影響，陶昕可以讓自己的意識無處不在，很輕松就能找到所有的幸存者。

    可是根據記載，陶昕穿行黑暗的時候，始終披著那身竹甲，看來目的就是為了掩人耳目，不希望大家知道搖光軫的存在。倒是丁齊拎著一根棍子夜間在村社外面溜達，顯得比當年的陶昕天兄神氣多了。

    陶昕挽救了天國，并留下了新十款天條，被后世尊為圣人。當年整個天國只剩下了五百人，很多傳承都斷絕了，是陶昕組織大家重新整理發掘。可是在天國所有的典籍中，有關搖光軫的記載都消失了，此物再無人知。

    陶昕既然掌握了搖光軫的妙用，當然也打開門戶出去過，而且還不止一次，累計在外面待的時間差不多有半年。最后那一次，陶昕留下遺言，說自己將要離世而去，然后獨自進入山野不知所蹤。當地傳言他是受皇天上帝招喚登天，其實他是去了外面的世界，并將搖光軫拋在了琴溪流水中。

    聽到這里，丁齊忍不住插話道：“陶先生，您到底多大歲數？”

    陶昕答道：“留下這道御神之念時我是一百八十歲。至于后來如何，非我所知。”

    陶昕留下的這一縷意識，他稱之為“御神之念”。說來也巧，丁齊最近看過的書中恰好有介紹，按照上古說法，這是“七境”修為才能掌握的神通。這縷意識包含了陶昕當時的見知，甚至可用一種特殊的方式就像他本人一樣與人交流。

    但既然是當時的見知，那么后來的事情，便非這一縷意識所知了。丁齊立即就聽出了問題所在，追問道：“既非你所知，你又如何知道自己后來離開了天國，并將搖光軫拋于琴溪？”

    陶昕：“因為那就是我將要做的事情。我曾猶豫良久，是否將搖光軫傳下去？就在留下這道御神之念前，終于做出了決定——我將離開這里，并將搖光軫拋入琴溪。方才聽說你是外來之人，本以為搖光軫是碰巧被你得到，不料你是另有緣法。”

    丁齊：“假如不是因為誤會，您恐怕不會對我提起搖光軫，因為你不想再有人知道此物的存在。可是你已經提到了，所以才會對我解釋了這么多，是這樣的嗎？”

    陶昕嘆了口氣道：“的確如此。”

    丁齊：“你將搖光軫棄于琴溪，就是關閉了天國的門戶，這里的人再也無法出去。你為何不告訴他們真相，為何不在天國危亡之時將所有人都帶出去呢？”
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