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    次日丁齊等師徒四人沒(méi)有出門(mén)，留在各自的房間里抓緊時(shí)間讀此地的典籍，有很多東西并不是在外面轉(zhuǎn)一圈就能了解的，而且今天也下起了細(xì)雨。

    丁齊已將《真約全書(shū)》、《天國(guó)史》以及《天國(guó)物志》前三冊(cè)都看完了，后面六冊(cè)還在三名弟子手中。他并沒(méi)有著急去隔壁取來(lái)新的典籍，就在二樓房中放下書(shū)卷定坐行功，沒(méi)有雙腿盤(pán)坐，就是靠在椅子上端坐，看似閉目養(yǎng)神，卻已神游方外。

    他在練功，修煉興神境功夫，假如換一名道家修士，可能會(huì)認(rèn)為他是在修煉元神外景，但丁齊修煉的就是他獨(dú)創(chuàng)的方外秘法。坐在屋中閉目展開(kāi)元神，意識(shí)仿佛已超脫了尋常的感官之外，延伸到神祠外的村社中，依稀可見(jiàn)此地社民的生活景象。

    興神境講究與天地共情，首先就要能見(jiàn)身外的天地，這不僅是丁齊最初摸索方外秘法時(shí)的體會(huì)，也是修為突破興神境后很直觀(guān)的感受。這一陣子他在凝煉心盤(pán)，而凝煉心盤(pán)的根基就在于有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界為依托。

    坐在屋中能見(jiàn)到村社情景，還不算是心盤(pán)，要將這一切融入元神凝煉成某種認(rèn)知或者意識(shí)印象，那才算是心盤(pán)，而丁齊此刻只是在觀(guān)察。

    雨天不出遠(yuǎn)門(mén)，很多人留在屋中勞作，比如編竹器、織布，也有人去了近處的田地，還有人到離村社較近的水邊捕魚(yú)、捉蝦、抓幾只青蛙，順便照料莊稼。

    這里沒(méi)有油紙傘。雖然油紙傘的工藝對(duì)此地人來(lái)說(shuō)沒(méi)什么難度，但材料還是奢侈了一些，大家用的是竹葉傘，而且已經(jīng)形成了固定的制式。用細(xì)竹篾扎成圓錐形的框架，再用那種可以包粽子的寬邊大竹葉，像蓋瓦片般一片片編上去，既輕便又透氣。

    傘柄就是一根竹棒，而且這根竹棒還可以卸下來(lái)，將竹葉傘直接當(dāng)帽子戴在頭上，兩邊用帶子在下巴上系住，箬笠和雨傘兩用。除了箬笠還有竹葉編的蓑衣，圍在肩上可擋雨，主要是在野外干活時(shí)穿的。

    學(xué)童們來(lái)神祠里上課了，這是丁齊昨天特意叮囑的，不要因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)而打擾這里的日常生活。小學(xué)加大學(xué)只有十幾個(gè)孩子，卻在村社中央的空地旁修了兩座聯(lián)排別墅式的二層樓，因?yàn)閷W(xué)舍也是臨時(shí)的驛館。

    比如鄰村有人來(lái)了，辦事情耽誤了時(shí)間，天黑之前沒(méi)法趕回去，就住在學(xué)舍中休息。小學(xué)八名孩子在前廳上課，桌凳都從廂房中搬了出來(lái)，他們主要學(xué)寫(xiě)字和算數(shù)。認(rèn)字就從背誦《真約全書(shū)》開(kāi)始，一邊背一邊學(xué)上面的每一個(gè)字，算是此地的開(kāi)蒙方式。

    大學(xué)課堂在神祠的后廳中，也就是丁齊住的房間樓下，但老師只有一位，就是元帥肖博知。肖博知通常分別給大學(xué)和小學(xué)個(gè)講半天的課，隔天則讓孩子們自習(xí)。需要自修的內(nèi)容很多，比如《天國(guó)物志》一類(lèi)的課程都是學(xué)生自己看書(shū)，有不明白的地方再問(wèn)，肖博知還有兩名助手。

    這天上午肖博知在給大學(xué)孩子講《量數(shù)之術(shù)》，很快就吸引了丁齊的注意力，丁齊也坐在樓上聽(tīng)講。肖博知所講的內(nèi)容居然是“堆壘論”與“籌算論”，這應(yīng)該是借用了中國(guó)古典數(shù)學(xué)的名詞稱(chēng)謂，至于有什么而不同之處，丁齊倒不是很了解。

    當(dāng)年太平天國(guó)殘部中未必有這樣的數(shù)學(xué)家，可是此地有這么長(zhǎng)的歷史，雖然受到生產(chǎn)條件以及應(yīng)用技術(shù)的限制，但數(shù)學(xué)也有很大程度的發(fā)展。

    在中國(guó)古代，真正需要運(yùn)用數(shù)學(xué)解決復(fù)雜問(wèn)題的人并非賬房先生，而是“大匠”，那些大型工程的設(shè)計(jì)者與施工組織者。

    堆壘論是一種比喻。比如將一堆同樣粗的木頭堆在一起看截面，在已知面積的情況下，計(jì)算里面有多少根木頭，或者在已知數(shù)量的情況下，計(jì)算要有多大的空間才能堆下，進(jìn)而推廣到各種復(fù)雜形狀的面積與空間丈量計(jì)算。

    幾何學(xué)中的祖暅原理，又稱(chēng)冪積原理或卡瓦列利原理，就是在堆壘論的基礎(chǔ)上得出的。這里的大學(xué)孩子已經(jīng)學(xué)了一段時(shí)間，肖博今天講到了“移細(xì)目修填法”，用以計(jì)算復(fù)雜形狀的面積或體積，感覺(jué)有點(diǎn)像圍棋里的算目。

    丁齊有種感覺(jué)，這種理論已經(jīng)很接近于微積分了，其實(shí)再進(jìn)一步就是微積分了，甚至連一些具體形狀的計(jì)算公式都出來(lái)了，但就是這么差了那么一層尚未總結(jié)。

    當(dāng)肖博知再講到“籌算論”的時(shí)候，就有點(diǎn)超出丁齊的知識(shí)范圍了，因?yàn)槎↓R畢竟是學(xué)精神衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)的。此地課程并不強(qiáng)調(diào)理論，就是為了應(yīng)用，肖博知講的是如何計(jì)算建筑各個(gè)部分的重量以及各個(gè)部位的受力，并進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)的分解。
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