142、各顯神通-《方外之消失的八門》
第(1/3)頁
元帥是什么職務?在這里可不是帶兵打仗的,天國中已有三千年沒有發生過戰爭了,他的身份相當于祭司,率領大家敬拜皇天上帝。但又不是傳統意義上的那種祭司,因為元帥并無神權,沒有資格代表皇天上帝說話,也不世襲,只是被推選出來的儀式主持者。
各大營推選元帥的標準是一致的,就是公認的最有學識之人,因為元帥最主要的職責其實是當教師,他是這里所有孩子的授課老師。陶真功當初定下天國制度時,就明確做了職責上的分工:元帥主教、軍師主庫、司馬主作。
學校里只有一個老師,能行嗎?當然可以,因為人口少。就拿東大營來說,總人口七百二十六,歷年小學、大學的適齡兒童很少超過十個。而如今東大營小學有八名學生、大學有只有七人,元帥肖博知一個人完全教得過來。
這里實行的是“兩年制義務教育”,假如有的孩子“大學畢業”后還想繼續學,可以自己跟隨在元帥身邊受教,平時也幫助元帥打理學堂。神祠是藏書之地,所有典籍不可帶走,但所有人都可以自備紙張抄錄,拿回家自學也行。
年輕人有貪玩的,有喜歡出去勞作收獲的,也有求知好學的。當一任元帥年事已高、精力不濟時,當地民眾就該推選最有學識的年輕人為下一任元帥。
中大營是天國的交通、信息、商貿中心,各大營民眾往來的必經之地,人口超過了八百。中大營的元帥不僅是當地最有學識之人,恐怕也是整個天國最有見識的人。馮國新對“天兄降臨”之事有不同的看法,甚至暗中憂慮警惕,也是正常情況。
《真約》、《天國史》、《天國物志》,就是各營大學必教的三部典籍,在天國中長大的孩子誰都得學,馮國新本人怎么可能不熟讀天國史?
在天國歷史上,最混亂、最黑暗的年代都有什么特征?就是不斷有人宣稱天兄下凡附體,甚至同時有不少這樣的野心家冒頭,導致人類一度到了滅絕的邊緣。一旦出現了這種情況,準沒有好事!
而現在倒好,太平安寧了三千年,突然又有天兄出現了,而且這次不是下凡附體,而是直接自天外降臨,馮國新怎能不擔心再出現歷史記載中的那種動蕩與混亂?
莊夢周對尚妮解釋了一番,這位中大營的元帥大人可能在想什么,接著又問道:“小妮子,就你看,這里需要有人一統世界嗎?”
尚妮答道:“當然不需要,這個世界本就是統一的,甚至完全沒有外界那種民族與宗教爭端。單您剛才說的是一統世界,誰要是有這種想法,恐怕只是為了自己的私欲,反而會割裂這個世界,挑起仇視和內亂。外面有人就是這么干的。
可您為什么說丁老師把他給嚇著了?丁老師也沒有插手什么事啊,要說嚇著,應該也是被冼姐姐和朱師兄嚇著了,尤其是冼姐姐。”
冼皓到達西大營后,干了一件震驚世界的事,她把西大營的軍師魯花幫給宰了,而且是當眾宰掉的,順便還展示了一把神跡,令魯花幫在眾目睽睽下尸骨無存。冼皓殺人的理由也很正當,魯花幫冒犯天兄,而且還利用管庫之機中飽私囊、貪沒寶物。
冼皓是突然出手殺人的,事先誰都沒想到,她殺了人之后才公布了魯花幫的罪狀。?魯花幫是否冒犯了天兄、又怎樣冒犯了天兄,已經死無對證,但冼皓宣布的另一條罪狀卻可以查實。
元帥和司馬帶人搜查了魯花幫的家,還有他單獨的另一處住所,果然發現了本不應該屬于他的東西。比如很多把青銅竹工刀,還有很多金幣,更有營庫中收藏的珍貴藥材。有兩種東西肯定是不應該有的,其中一種是棉絮籽油。
棉絮籽油屬于管制物資,因為此物的產量很少又是維護天條所必須,符合條件的成年男子不想吃都得吃,而不符合條件的人想吃都吃不到,按規定只能保存的營庫中。魯花幫怎么把它拿回自己的住所了,而且他本人也不符合條件。
另一件東西更不應該出現,就是加工好的駐顏果藥散。
駐顏果據說是陶昕圣人發現的一味神藥,不可人工種植只可生長在特定環境的崇山峻嶺中。《天國物志》中記載了它的樣子和功效:果色白,有粉色曲折瓜皮紋,碎其肉攪勻若油脂,蔭干成散入湯浴,可嫩肌膚、消瘡疤、除惡蟲、駐容顏,使年長而顏色不衰。
這是一種能美容養顏的靈藥,更夸張的竟還有駐顏的神效,假如是真的,拿到外面去恐會令整個世界瘋狂,尤其是女人以及那些想討女人歡心的男人們,而男人們自己也會大感興趣的。
駐顏果究竟有沒有這種神效、效果到底有多好?如今沒有人知道,因為大家誰都沒見過,甚至不能確定此物還存不存在,只是《天國物志》中有記載。但是譚涵川卻真的見到了駐顏果。
第(1/3)頁
主站蜘蛛池模板:
昔阳县|
青阳县|
中宁县|
苗栗市|
吴川市|
集贤县|
托里县|
东辽县|
阳西县|
阳城县|
大足县|
云南省|
偃师市|
连州市|
吐鲁番市|
交城县|
崇阳县|
红河县|
北京市|
泗阳县|
中方县|
噶尔县|
萨嘎县|
咸阳市|
朝阳区|
买车|
南溪县|
山西省|
高雄市|
沙雅县|
武隆县|
荆门市|
安陆市|
东港市|
秦安县|
会理县|
大埔县|
邓州市|
会同县|
京山县|
霍州市|