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    交待完這些事之后，丁齊又獨自在大赤山中找了一片幽靜的谷地。當他祭煉兩界環的進展起來越多，這片天地的氣息也在不知不覺中發生改變，不再那么壓抑與暴戾，變得越來越純凈與祥和。

    丁齊甚至有些說不清，究竟是他的心境洗煉了大赤山的氣息，還是這個過程洗煉了他的心境。他取出了兩界環，以神識祭煉半個時辰，感覺其中寄托的最后一絲東西消失了，魏凡超留下的意志徹底不復存在。

    這一剎那，仿佛是量變引起了質變，丁齊沉浸到一種前所未有的狀態中。怎么形容呢，好似他就是大赤山、大赤山就是他，若說與天地共情，現在他就代表了這片天地本身的意識，通過手中這枚兩界環，他的感知甚至可以延伸到這個世界的任何一處。

    他“看見”了坐在屋中魏凡婷和涂至，兩個腦袋湊在一起，正在看一部紀錄片呢，涂至一邊看還正在一邊對魏凡婷講解……這種一切盡在掌控的感覺真的很好，甚至會令人產生一種錯覺，仿佛在這個世界中自己就是上帝。

    但丁齊清楚這只是錯覺而已，而且這種狀態很短暫，片刻之后他就感覺到了疲憊，收回神識，法力幾乎消耗一空。方外秘法中的興神境，丁齊終于在今日修煉入門，他祭煉的并不僅是兩界環，而是在溝通整個世界。

    丁齊又在原地坐了一個多時辰，神氣稍有恢復之后，突然將兩界環拋了出去。這枚銀環在空中飛舞卻沒有落地，丁齊伸出了右手，兩界環就像聽見召喚一般飛了回來、戴在了他的手腕上，尺寸大小竟然正好合適。

    如今的丁齊，已可稱得上是大赤山的祭主，這是他所掌握的、兩界環的第一個變化。他同時也清晰低感覺到了大赤山門戶的存在，催動兩界環似乎可以開啟或關閉它。

    為什么說似乎呢？因為丁齊還不能真的開啟或關閉大赤山的門戶，也就是說，他還不能發揮兩界環的所有功能。

    如此說來，丁齊只是初步祭煉了兩界環，但還沒有達到真正能將它完全掌控的程度。兩界環如今在他手中，不過相當于另一塊景文石，而且用處還不不如景文石呢。丁齊憑借景文石可同時出入大赤山與小境湖，但是兩界環僅僅只能用于大赤山。

    但是另一方面，并不能說景文石就比兩界環更高明，至少丁齊就沒有辦法制造出兩界環這種東西，頂多是拿到已有之物后，能初步的祭煉與掌控它。接下來，丁齊還有兩個試驗要做，這兩個試驗可能會解答他早就有的疑問，今天終于具備了條件。

    丁齊折了一根草葉，戴著兩界環走到了大赤山的門戶處，他的試驗就是祭煉兩界環之后，能不能將這里的東西給帶出去？從外面拿進來的東西，掌控兩界環之后就可以帶出去，否則這里也不可能成為當年赤山寺的藏寶之地了，寶物放進去就拿不出來怎么辦？

    不同的方外世界有相同的特點，這也是方外秘法對大赤山和小境湖同樣有效的原因。丁齊在小境湖已經試過了，山莊里的有些東西，包括那些宣紙是可以拿出來的，想必是朱敬一當年帶進去的。而其他一些東西，比如月凝脂就帶不出來，哪怕已修成隱峨境也不行。

    當丁齊走到門戶處便停下了腳步，他用不著真的出去便已知道了結果，因為兩界環。當他在大赤山中任何一地催動兩界環的時候，都能感應到門戶的存在，而且這道門戶是已經打開的，理論上他可以借助兩界環施法關閉它，但實際上卻關不了。

    怎么形容這種感覺呢，就像有那么一扇門，你雖然拿到了鑰匙，但是門板太沉推不開，因為力氣還不夠，或者說丁齊的方外秘法修為還不夠。法力絕不僅僅是強弱的區別，更重要的在于境界的不同。

    而丁齊所創的方外秘法根本就不追求什么神通法力，所謂的法力只是伴隨著修煉中的一種體會而已，它是自然出現的。

    當丁齊站在門戶前想把那片草葉帶出去的時候，便感受到了世界的屏障，就像進入了方外世界邊緣的迷霧中。他這時才清楚，自己遠沒有真正掌控這一方世界，更沒有徹底祭煉兩界環。

    或許有一天、在某種情況下他能夠做到，但那也是遙遠的將來。在祭煉兩界環的過程中丁齊就有感覺，魏凡超當初雖然能勉強使用兩界環出入大赤山，其實是因為前人已經把門戶打開，而且魏凡超的祭煉并不得法，甚至還遠遠趕不上現在的丁齊。

    丁齊即使突破到興神境，初步掌控了兩界環，也仍然不能把這里原有的東西帶出去。轉念一想，這或許是正常情況，因為大赤山與外面是不同的世界，假如什么東西都能輕易帶走的話，就等于消失了呀，久而久之，這個世界恐怕會崩潰的。

    世界也是有意志的，這種意志可能與普通人的理解有所區別，它也是一種自我平衡與保護，顯化成某種規律。丁齊想做的事情顯然是違反了這個世界的意志。

    他雖然初步祭煉了兩界環，能夠溝通這個世界的意志，能夠將自己的意志融合進去，但畢竟不能為所欲為，至少眼下的境界還做不到。至于能做到的那種境界，丁齊目前甚至還無法理解。
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