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    每天清晨，丁齊都拎著那根棍子去小赤山公園練功。他如今練樁已經(jīng)不需要柱子和芭蕉，但還是習(xí)慣性的將棍子插在身后。練完樁法再練習(xí)棍法，他如今是虛練，也就是不會真的用棍子去打東西。

    他將靠山拳的拳意也用了棍法中，雖然沒有真的打中各種東西，但又像真的施展出了勁力打中了攻擊對象。所謂的虛擬對話技術(shù)，對象可不僅是人，也可以是其他各種本不存在的東西。

    其實帶著這根棍子也沒什么不方便的，特別是在戶外更沒人會管，它又不是兇器。小赤山公園里就有練棍的，還有耍大刀的、甩九節(jié)鞭的，一大早各占一片地方很是熱鬧，丁齊就混跡于其中。

    練完棍法之后，丁齊便提棍漫步，他在尋找大赤山，沿著公園西南角的涇陽江岸，這是發(fā)源于他的家鄉(xiāng)的一條河流。《方外圖志》上記載的很清楚，大赤山的門戶位于涇陽江入長江口、沿東岸往上游行走千步。

    丁齊本以為它是在赤山寺的遺址附近，如今看來還有一段距離，他尋找的就大概就是那一段江岸，可是始終沒有發(fā)現(xiàn)。丁齊會方外秘法，手持景文石為什么就發(fā)現(xiàn)不了大赤山的門戶？原因很簡單，他的神識找不到施法的對象。

    丁齊如今才明白，朱山閑修的那道后院門意義是多么重要。后院門本身并不是小境湖的門戶，但它定位了小境湖的門戶，眾人朝門外施展秘術(shù)即可。而朱敬一在小境湖石壁上畫的那道門坊，也有同樣的意義。

    這其中也包含著驚門靈犀術(shù)的玄理，那就是以有緣之物為引。所謂的有緣之物。就是朱山閑修的后院門以及朱敬一在石壁上畫的門坊。神識找不到施法的對象，那么向天地萬物施法？別扯了，丁齊可沒有那個本事。

    他一連找了五天，都沒有任何發(fā)現(xiàn)，第六天是周末，丁齊不用上班，練完棍術(shù)之后，又沿著江岸走了很久。他沒有以神識鎖定天地萬物的本事，卻有另一種本事，就是心理分析。

    分析誰的心理，當(dāng)然是田琦、涂至、盧芳的心理。這三個不同的人，都在無意間誤打誤撞走進了同一個地方，這個地方應(yīng)該就在江岸邊。這三個人的行為習(xí)慣完全不同，是什么原因讓他們在同一個地方停下了腳步，那只能是環(huán)境本身的吸引。

    大赤山的門戶應(yīng)該不在水中，否則那三個人也不可能無意間走進去，可是涇陽江的水位會隨季節(jié)變化，冬季的河岸在夏季會被淹沒。丁齊又仔細(xì)回憶了在涂至的精神世界中所見，當(dāng)時涂至穿的是夏天的衣服，那么如今的水位也應(yīng)該沒有問題。

    丁齊這天沿著江岸漫步，他已經(jīng)不是在尋找方外世界的門戶了，轉(zhuǎn)換心態(tài)就是在漫無目的地看遠(yuǎn)近風(fēng)景，尋找不同的人都可能會駐足的地方。終于，他在一個淺水灣邊停下了腳步。

    這里是一片江邊的濕地、河流向岸上延伸的一個水灣，水是流動的，帶著輕微的小漩渦，看上去清澈見底，水中有不少銀色的游魚在飄動的水草間嬉戲。

    假如沿江岸散步的時候走到這樣一個地方，前面的路等于被水灣擋住了，需要繞過去才行，但是水中的游魚又很漂亮，無論是誰都會停下腳步，甚至蹲下身子去看一看。丁齊也蹲下了身子，看著水中一道道流動的銀光，被綠色的水草和褐色的鵝卵石襯托得格外引人注目。

    然后他站起來轉(zhuǎn)身，背朝江岸，無論是誰在這里停下腳步，然后繼續(xù)往前走，都會面對這個方向，因為要繞過這個淺水灣。直覺告訴丁齊，就是這里了。丁齊的神識仍然感應(yīng)不到任何門戶，他試著鎖定江岸、水面都沒有發(fā)現(xiàn)什么。

    于是一咬牙，他終于又一次取出了兩界環(huán)。


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