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    莊夢周不緊不慢道：“會練出法力。”

    “法力，什么法力？”三人齊聲發問。

    莊夢周：“你們修煉過了八門秘術，別告訴我對法力一點概念都沒有。至于法力是怎么回事，反正我是沒有的，問我也沒用，你們回頭可以好好問問丁老師。”

    法力是什么，還真不好形容，因為它的概念太抽象了，但又是實實在在能感受到的，這便是丁齊的感覺。所謂法力，從字面上看就是施法之力，那么施的是什么法呢，對丁齊而言就是方外秘法。

    其實從最初開始，他就一直在動用法力，以一個人的體力和精力為基礎。運動久了會累、思考久了會疲倦，但可以通過鍛煉使人的能力增強。有人說這鍛煉的是神氣之力，也就是說元神和元氣。但不論怎么說，它都要求進入很特別的身心狀態，需要以一種特殊的力量為支撐。

    這種力量沒有概念沒有定義，卻能感受到，如果勉強起個名字，可以稱之為法力。如果不喜歡用法力這個詞，叫什么魔力、原力都可以，它以人的神氣為根基，還可以與天地溝通，至于能將這種力量動用到什么程度，那就是修為了。

    丁齊所修的養練功夫，練的就是神氣，當他能清晰地感受到神氣增長，那么就是法力。方外秘法直修心性，主要體現為精神力量的強大與清晰，那么精神力或念力也是一種法力，哪怕是催眠師和心理醫生所講究的意識控制力，也可以視作法力運用方式的一種。

    丁齊當年領悟觀身境時，清晰地體會身心狀態，其實已經在修煉元氣了，由觀身境至入微境，以景文石寄托心神，其實已開始修煉元神。但方法秘法與其他各門法訣不同，它本身并不講究這些，目的只是為了發現與開啟方外世界。

    譚涵川和莊夢周教丁齊練習樁法和棍法，實際上是讓他清晰的體會到這種法力，通過在別的場合運用的手段。特別是莊夢周所教的那五式棍擊術，本身并不是養練功夫，而是運用力量的方式，假如僅憑普通的武功，根本達不到最終的要求。

    想控制好手中的那支長棍，最終要運轉法力，也是就一種與身心相融的力量，譚涵川等人早年可能也有所體會，但是并不清晰。他們修煉各自的八門秘術，其實也是在修煉另一種不太好形容的力量，如今修煉方外秘法，就應該對所謂的法力有所體會了。

    莊夢周這次待了一周左右，他離開之后，眾人也都對所謂的法力已有所體會，或多或少也都在習練那五式棍擊術。但棍擊術本身并不是重點，它就像點破了一層窗戶紙。

    莊夢周離開的時候，丁齊已經突破到隱峨境。他也明白了冼皓當初的感覺，想說是很難說清楚的，這是一種身心境界，當然了，也與他所領悟的法力有關。

    所謂法力，絕不僅是一種蠻力。比如有人認為“他的法力可以打碎一塊磚、我的法力可以打碎兩塊磚”，實際上不是那么回事，它首先要求的還是所能達到的狀態。

    否則就算能打碎一地球的磚，也沒法把東西帶進小鏡湖。但是話又說回來，假如真能打碎一地球的磚，那也不可能只是身體的力量了。

    方外秘法所修煉的法力主要是一種精神力量，強大而清晰的自我意識，可以將自我意識延伸到各種物品上，而不必刻意去想我能不能把它們帶進去。當然了，法力也有強弱之別，丁齊不可能無限制地帶進去很多東西，而且也得拿得動才行。

    尚妮在莊先生走后又留了半個月，修成隱峨境后離開，她開學了。在此之前，譚涵川和朱山閑也先后修成了隱峨境。尚妮走后，譚涵川也告辭了，他當初和研究所請了三個月的假，又找借口拖了一段時間，不想辭職的話，終究還是要回去上班的。

    不論是從杭州還是上海，坐高鐵到境湖南站只需要兩個小時，他們約定，只要能抽出空來，每個周末都會在這里相聚，共同探索方外世界。其他人都走了，小樓里只剩下了丁齊和朱山閑，感覺頓時冷清了不少。

    但丁齊的日子過得很充實，除了習練樁法和棍法，他又開始練靠山拳。朱山閑許是受他的影響，也將放下了多年的靠山拳揀起來重練。

    這天丁齊主動做了晚飯，朱山閑回來一起吃。兩人吃飯的時候話不多，吃完之后到客廳里喝茶，朱山閑拿出那枚兩界環道：“丁老師，此物你可以試著祭煉一番了。”

    冼皓走了，兩界環當然留下來了，就放在朱山閑那里。不知為何，朱山閑這段時間一直沒有把它拿出來，照說《方外圖志》已經找到，大赤山的位置也知道了，可以試著去探索這處方外世界了，但眾人最近連大赤山這個名字都沒有提過。

    看見兩界環，丁齊又想起了仍無消息的冼皓，嘆了口氣道：“朱師兄，你也修成了隱峨境，難道沒有試著祭煉兩界環嗎？”

    朱山閑搖了搖頭：“我試過了，就用祭煉景文石的辦法，但是祭煉不了它。不知是我的方法不對還是法力不行，所以讓丁老師再試試。”

    丁齊拿起兩界環道：“如果冼皓還在這里，她來祭煉兩界環是最合適的。如今就讓我試試吧，也許等到祭煉了兩界環、打開了大赤山的時候，冼皓就回來了。”

    朱山閑：“不著急，她會回來的。”


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