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    當天晚上，丁齊在家上網查資料，《扁鵲見蔡桓公》的故事又讀了一遍，《季咸見壺子》的典故也查到了。

    《扁鵲見蔡桓公》典出《韓非子》，故事很簡單。神醫扁鵲某日見到蔡桓公，開口道：“君有疾在腠理，不治將恐深。”蔡桓公曰：“寡人無疾。”等扁鵲走了，蔡桓公還對別人說：“醫之好治不病以為功。”

    十天后，扁鵲見到蔡桓公又說：“君之病在肌膚，不治將益深。”再過十天，扁鵲見到蔡桓公再次說：“君之病在腸胃，不治將益深。”但蔡桓公都沒當回事，還很不高興。又過了十天，扁鵲見到蔡桓公時什么話都沒說，居然轉身就走了。

    蔡桓公也很好奇，就派人去問扁鵲，今天是怎么回事？扁鵲告訴來者，國君病已入髓，他沒法治了。五天后，蔡桓公突發急病，趕緊派人去找扁鵲診治，而扁鵲已經收拾東西跑路了。結果蔡桓公暴病身亡。

    另一個《季咸見壺子》的故事，典出《莊子》，就比較復雜了。莊子的文章本就不好懂，而且網上的很多翻譯大多是望文生義，就更不好理解了。

    壺子是列子的師父，而列子是戰國人，也是后世道家尊奉的沖虛真人。季咸是鄭國的一位神巫，開口能斷人死生存亡、禍福壽夭，說誰哪天死就哪天死，應驗如神，簡直快趕上閻王爺了，誰見了都怕。

    列子見到了季咸，回去便對壺子說：“師父，我以為您已經老厲害了，可是現在有位季咸比您還厲害！”

    壺子說：“我的本事，你只學到了皮毛，遠未得道。其人只認表象、未知實質，不信的話，你明天叫他來，為師讓你見識見識！”

    第二天列子請季咸來了。季咸見到壺子后，出門便對列子說：“你師父不行了，也就能再活十來天。我看他的氣色，所透露出的生機就像被水澆滅的灰燼。”

    列子回來哭著告訴了師父。壺子卻說：“我剛才顯示的，是大地寂然不動、無始無終的心境，他當然看不見我的生機。你明天再找他來一趟。”

    第三天，列子又把季咸找來了。季咸出門后說道：“你師父遇到我真是走運，他有救了！我看到他的生機不再完全閉塞，已有重新吐露的跡象。”

    列子回去告訴了師父，壺子說：“我今天展現的，是天地交感，萬物將分未分、已現萌芽的心境，他則看到了其中孕育的一線生機。你明天再叫他來。”

    第四天，壺子又來了，出門搖著頭對列子說：“今天不合適，因為你師父的狀態很不穩定。等他不再這么恍惚難測了，我再來看。”

    列子回去告訴了師父，壺子說：“我剛才給他展示的，是陰陽交互、萬物并作的心境，以他的本事當然看不明白。大魚潛藏的深水曰淵，靜止不動的深水曰淵，流動匯聚的深水曰淵。淵之相有九，皆深不可測，這里我只說了三，反正他都看不透。你明天再叫他來吧。”

    第五天，季咸好像已經上癮了，列子一去叫，他就又來了。結果只看了壺子一眼，季咸轉身便跑。壺子道：“一句話不說就想跑？快把他追回來！”

    列子出門轉了一圈，回來對師父說：“看您把人給嚇得，他早就跑沒影了，我沒追上。”

    壺子笑道：“我剛才給他展現的，宛如一個世界之本源、萬物變化之始終，似有跡又似無跡。他看不到究竟，心神被牽奪、無所適從，所以就跑了。”

    列子這才清楚，自己根本還沒得到師父的大道真傳，收拾心思好好修煉吧……

    反復看了這兩個故事，丁齊坐在那里琢磨了半天，他好像明白了什么，又好像越琢磨越糊涂了。扁鵲的故事好理解，其人應精通望診，甚至能一眼斷人生死、知病可不可治，這也許就是江湖疲門秘傳“觀身術”的本事。

    可是季咸和壺子的故事又是怎么回事呢？季咸也是一眼能斷人生死的神醫，最后也是被壺子給嚇跑了，但故事中的“正派”和“反派”好像調換了過來。壺子可不是蔡桓公，他想讓季咸看見什么，季咸就會看見什么，結果是完全看不準。

    假如只談扁鵲的本事，那么“觀身術”應該叫“觀生術”才對，可是既然叫了這個名字，就必有其道理。壺子向季咸展示的，應該就是他的精神世界，其境界是層層遞進的，而且是身心一體，他是怎么做到的？

    觀身，觀身，難道是先觀己身，而后觀身外眾身，甚至清楚別人都看見了什么？丁齊是個心理醫生，他也清楚，每個人看到的世界是不一樣的。故事中壺子第一次見到季咸時所展示的心境，丁齊似曾相識，仿佛有點像他今天靜坐時的感受。

    難道《莊子》中的這個故事，是某種修煉秘籍？這也太玄了吧！不用跳崖、不用鉆洞、不用漂流到海上孤島，秘籍就在自古傳讀的書里寫著？
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