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    當(dāng)天晚上，丁齊在家上網(wǎng)查資料，《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》的故事又讀了一遍，《季咸見(jiàn)壺子》的典故也查到了。

    《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》典出《韓非子》，故事很簡(jiǎn)單。神醫(yī)扁鵲某日見(jiàn)到蔡桓公，開(kāi)口道：“君有疾在腠理，不治將恐深。”蔡桓公曰：“寡人無(wú)疾。”等扁鵲走了，蔡桓公還對(duì)別人說(shuō)：“醫(yī)之好治不病以為功。”

    十天后，扁鵲見(jiàn)到蔡桓公又說(shuō)：“君之病在肌膚，不治將益深。”再過(guò)十天，扁鵲見(jiàn)到蔡桓公再次說(shuō)：“君之病在腸胃，不治將益深。”但蔡桓公都沒(méi)當(dāng)回事，還很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí)什么話都沒(méi)說(shuō)，居然轉(zhuǎn)身就走了。

    蔡桓公也很好奇，就派人去問(wèn)扁鵲，今天是怎么回事？扁鵲告訴來(lái)者，國(guó)君病已入髓，他沒(méi)法治了。五天后，蔡桓公突發(fā)急病，趕緊派人去找扁鵲診治，而扁鵲已經(jīng)收拾東西跑路了。結(jié)果蔡桓公暴病身亡。

    另一個(gè)《季咸見(jiàn)壺子》的故事，典出《莊子》，就比較復(fù)雜了。莊子的文章本就不好懂，而且網(wǎng)上的很多翻譯大多是望文生義，就更不好理解了。

    壺子是列子的師父，而列子是戰(zhàn)國(guó)人，也是后世道家尊奉的沖虛真人。季咸是鄭國(guó)的一位神巫，開(kāi)口能斷人死生存亡、禍福壽夭，說(shuō)誰(shuí)哪天死就哪天死，應(yīng)驗(yàn)如神，簡(jiǎn)直快趕上閻王爺了，誰(shuí)見(jiàn)了都怕。

    列子見(jiàn)到了季咸，回去便對(duì)壺子說(shuō)：“師父，我以為您已經(jīng)老厲害了，可是現(xiàn)在有位季咸比您還厲害！”

    壺子說(shuō)：“我的本事，你只學(xué)到了皮毛，遠(yuǎn)未得道。其人只認(rèn)表象、未知實(shí)質(zhì)，不信的話，你明天叫他來(lái)，為師讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)！”

    第二天列子請(qǐng)季咸來(lái)了。季咸見(jiàn)到壺子后，出門(mén)便對(duì)列子說(shuō)：“你師父不行了，也就能再活十來(lái)天。我看他的氣色，所透露出的生機(jī)就像被水澆滅的灰燼。”

    列子回來(lái)哭著告訴了師父。壺子卻說(shuō)：“我剛才顯示的，是大地寂然不動(dòng)、無(wú)始無(wú)終的心境，他當(dāng)然看不見(jiàn)我的生機(jī)。你明天再找他來(lái)一趟。”

    第三天，列子又把季咸找來(lái)了。季咸出門(mén)后說(shuō)道：“你師父遇到我真是走運(yùn)，他有救了！我看到他的生機(jī)不再完全閉塞，已有重新吐露的跡象。”

    列子回去告訴了師父，壺子說(shuō)：“我今天展現(xiàn)的，是天地交感，萬(wàn)物將分未分、已現(xiàn)萌芽的心境，他則看到了其中孕育的一線生機(jī)。你明天再叫他來(lái)。”

    第四天，壺子又來(lái)了，出門(mén)搖著頭對(duì)列子說(shuō)：“今天不合適，因?yàn)槟銕煾傅臓顟B(tài)很不穩(wěn)定。等他不再這么恍惚難測(cè)了，我再來(lái)看。”

    列子回去告訴了師父，壺子說(shuō)：“我剛才給他展示的，是陰陽(yáng)交互、萬(wàn)物并作的心境，以他的本事當(dāng)然看不明白。大魚(yú)潛藏的深水曰淵，靜止不動(dòng)的深水曰淵，流動(dòng)匯聚的深水曰淵。淵之相有九，皆深不可測(cè)，這里我只說(shuō)了三，反正他都看不透。你明天再叫他來(lái)吧。”

    第五天，季咸好像已經(jīng)上癮了，列子一去叫，他就又來(lái)了。結(jié)果只看了壺子一眼，季咸轉(zhuǎn)身便跑。壺子道：“一句話不說(shuō)就想跑？快把他追回來(lái)！”

    列子出門(mén)轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)對(duì)師父說(shuō)：“看您把人給嚇得，他早就跑沒(méi)影了，我沒(méi)追上。”

    壺子笑道：“我剛才給他展現(xiàn)的，宛如一個(gè)世界之本源、萬(wàn)物變化之始終，似有跡又似無(wú)跡。他看不到究竟，心神被牽奪、無(wú)所適從，所以就跑了。”

    列子這才清楚，自己根本還沒(méi)得到師父的大道真?zhèn)鳎帐靶乃己煤眯逕挵伞?

    反復(fù)看了這兩個(gè)故事，丁齊坐在那里琢磨了半天，他好像明白了什么，又好像越琢磨越糊涂了。扁鵲的故事好理解，其人應(yīng)精通望診，甚至能一眼斷人生死、知病可不可治，這也許就是江湖疲門(mén)秘傳“觀身術(shù)”的本事。

    可是季咸和壺子的故事又是怎么回事呢？季咸也是一眼能斷人生死的神醫(yī)，最后也是被壺子給嚇跑了，但故事中的“正派”和“反派”好像調(diào)換了過(guò)來(lái)。壺子可不是蔡桓公，他想讓季咸看見(jiàn)什么，季咸就會(huì)看見(jiàn)什么，結(jié)果是完全看不準(zhǔn)。

    假如只談扁鵲的本事，那么“觀身術(shù)”應(yīng)該叫“觀生術(shù)”才對(duì)，可是既然叫了這個(gè)名字，就必有其道理。壺子向季咸展示的，應(yīng)該就是他的精神世界，其境界是層層遞進(jìn)的，而且是身心一體，他是怎么做到的？

    觀身，觀身，難道是先觀己身，而后觀身外眾身，甚至清楚別人都看見(jiàn)了什么？丁齊是個(gè)心理醫(yī)生，他也清楚，每個(gè)人看到的世界是不一樣的。故事中壺子第一次見(jiàn)到季咸時(shí)所展示的心境，丁齊似曾相識(shí)，仿佛有點(diǎn)像他今天靜坐時(shí)的感受。

    難道《莊子》中的這個(gè)故事，是某種修煉秘籍？這也太玄了吧！不用跳崖、不用鉆洞、不用漂流到海上孤島，秘籍就在自古傳讀的書(shū)里寫(xiě)著？
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