第(1/3)頁(yè) 丁齊一開(kāi)口就講了差不多一個(gè)小時(shí)，鍋?zhàn)永镉痔砹藴恿硕蛊ず颓嗖耍c(diǎn)火的酒精也重新?lián)Q了，這才告一段落。 葉行緩緩喝了一杯酒，放下杯子道：“丁醫(yī)生，你果然是個(gè)了不起的專家，已經(jīng)有所發(fā)現(xiàn)。其實(shí)你說(shuō)的事情，我知道，你說(shuō)的地方，我也一直在找。不論名字是叫大赤山還是小境湖，總之這境湖市存在一個(gè)普通人并不知道的地方。” 丁齊感覺(jué)大排檔周?chē)须s的聲音都消失了，仿佛只剩下眼前的葉行，他瞪大眼睛追問(wèn)道：“葉總是怎么知道的？” 葉行：“我是聽(tīng)人說(shuō)的。” 丁齊：“誰(shuí)告訴你的？” 葉行：“我爺爺告訴我的。你剛才提到了赤山寺，我爺爺就是赤山寺的和尚。” 丁齊：“和尚還能有孫子？” 葉行：“解放后不久，鄉(xiāng)下土改分了田地，他就還俗回家了。” 丁齊：“我聽(tīng)老楊頭說(shuō)，解放前赤山寺的和尚可有錢(qián)了！**破四舊的時(shí)候，把大殿里的菩薩打碎了，里面的銀元嘩啦灑一地，這事是真的假的？” 葉行點(diǎn)頭道：“這事是真的。我爺爺當(dāng)年可不是一般的小和尚，是寺廟里的領(lǐng)導(dǎo)，相當(dāng)于二把手。他當(dāng)年還俗回家，就帶了不少銀元，還在鄉(xiāng)下蓋了新房子。那時(shí)候已經(jīng)土改了，假如是解放前，估計(jì)還會(huì)買(mǎi)很多地呢。到現(xiàn)在，我家里還有爺爺留下來(lái)的袁大頭呢！” 丁齊：“幸虧解放土改了，你爺爺沒(méi)去買(mǎi)地，否則就會(huì)變成地主被批斗的……咱先不說(shuō)這些，你爺爺都告訴你什么了？” 葉行：“先喝酒！” 丁齊：“我干了！您接著說(shuō)。” 葉行的神情有些高深莫測(cè)道：“我爺爺告訴我，這個(gè)世上有神秘未知之處，明明就在那里，普通人卻看不見(jiàn)、摸不著，稱之為方外。” 丁齊：“方外？不就是指出家人待的地方嘛！我經(jīng)常在電視劇里看見(jiàn)這樣的臺(tái)詞——老納乃方外之人。你爺爺是個(gè)和尚，他是不是指別的意思，比如佛家的某種說(shuō)法？” 葉行笑了：“丁老師，雖然你很有學(xué)問(wèn)，但也不是什么都懂。所謂方外，可不是佛教名詞，在《易經(jīng)》里就有了，‘君子敬以直內(nèi)，義以方外’。” 丁齊微微一皺眉：“你說(shuō)的這個(gè)方外，是待他人、待身外事物，態(tài)度以方正的意思吧？這個(gè)‘方’是動(dòng)詞，不是名詞！‘直內(nèi)方外’是個(gè)成語(yǔ)，講的是一種做人的態(tài)度，持己以敬、待人以義，與很多人說(shuō)的‘外圓內(nèi)方’含義有所區(qū)別。” 葉行：“《楚辭》里也有啊，‘覽方外之荒乎兮，馳于方外，休乎宇內(nèi)’。” 丁齊點(diǎn)頭若有所思道：“這個(gè)方外，倒是你爺爺說(shuō)的那個(gè)意思。” 葉行：“屈原可不是和尚，也不是道士，可見(jiàn)‘方外’一詞古已有之，就是中國(guó)漢語(yǔ)的原生詞匯，用以形容世外神秘未知之地，原本跟和尚道士這些出家人沒(méi)什么關(guān)系。” 丁齊：“葉總的知識(shí)面好廣啊，您是史學(xué)家還是文學(xué)家？” 葉行有些得意地笑了：“我可不敢跟丁老師比學(xué)問(wèn)，當(dāng)年大學(xué)只是上了個(gè)三本而已，更沒(méi)有考上博士、碩士。但我爺爺既然告訴我這些了，我就特意做了番研究。” 丁齊：“他老人家告訴你，境湖市就有方外之地。那么他說(shuō)了在哪里、是什么地方、怎么才能找到嗎？” 葉行收起笑容，嘆了口氣道：“老人家只是告訴我兩句話，有緣者自可見(jiàn)之，無(wú)緣者見(jiàn)之不得。除此之外，他便什么都沒(méi)有說(shuō)了。”然后又伸過(guò)腦袋壓低聲音道，“但我懷疑，那里很可能就是赤山寺的藏寶之地！” 丁齊一愣：“藏寶之地？” 葉行：“你想想啊，赤山寺的和尚很有錢(qián)！**破四舊的事情你也聽(tīng)說(shuō)了，砸碎了菩薩，肚子里都是銀元。我爺爺是廟祝，解放后還俗時(shí)還帶了不少銀元回家呢，到現(xiàn)在我家里還留著十幾塊。但袁大頭只是民國(guó)的東西吧，再往前呢？ 從南北朝到現(xiàn)在，一千五百年啊！有過(guò)多少好東西？那些金銀財(cái)寶，歷朝歷代的古董，放現(xiàn)在哪一樣不是寶貝，都哪兒去了？既然赤山寺的和尚那么有錢(qián)，也不可能只有袁大頭，所以很可能另有藏寶之地。” 丁齊：“你說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，既然找不到，有和沒(méi)有又有什么區(qū)別？” 葉行：“怎么能說(shuō)找不到呢？既然有人能把它們藏進(jìn)去，就有人能把它們找出來(lái)。我爺爺不是說(shuō)過(guò)嘛，有緣者見(jiàn)之。丁老師，你想不想找？” 第(1/3)頁(yè)