第(3/3)頁

    何謂“三尸”？尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”。

    人的身體其實就是一座牢籠，體魄血氣壓制著體內三尸，使其無法游離在外，所以三尸只能等到人死之后才能離開，沒了人體束縛的三尸也就變成了鬼，可以享受香火愿力，擁有部分記憶，又與魂魄不同，記憶殘缺，且攜帶諸多負面人欲，就像不可理喻的瘋子，這便是常有厲鬼害人的緣故。

    因為人死之后三尸才可以自由自在地到處游逛，享受香火愿力，故而三尸時時刻刻盼人早死，于暗中對人體性命大加攻伐，殘害精神元氣。一般而言，自身境界修為越高，三尸也越發厲害，所以只要一日不得長生，哪怕是天人也終有坐化之時。這才有“斬三尸拔九蟲”方可成仙的說法。

    正因如此，世間有馭鬼之道，并不被視作魔道邪教，也不視作對死者不敬。可如果有人強奪魂魄，使其不能歸于天地，那便是切切實實的魔道邪教。

    這些事情，道門并不藏著掖著，在萬象道宮的課程中都有明確記載和講解，故而不必過多解釋，眾人都已經明白了事態的重要性。

    這伙人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。

    天罡堂和北辰堂偵破過許多類似案件，一旦牽扯到了生魂，多半就是與邪教祭祀有關，必須鏟除，不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱，很容易造成大量人員傷亡。

    張月鹿皺著眉頭，向守在此地的兩名西域道府之人問道：“這些死去的道友，都是什么傳承？”

    其中一人回答道：“回稟副堂主，六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”

    “六名方士。”靈泉子恍然道，“難怪他們要對碧山觀下手，對于古仙來說，方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”

    齊玄素插口道：“按照你們的說法，這里應該駐守十四人才對，可此時只有十三具尸體，還少了一人。”

    張月鹿立刻望向西域道府的二人。

    兩人哭喪著臉道：“小人、小人也不知道吶，當初只說讓我們來看守尸體，等待天罡堂的諸位，我們來的時候就是十三具尸體。”

    靈泉子身為久在道門的老主事，立時明白了這里面的蹊蹺，不滿道：“西域道府太敷衍了，失蹤一人，生死不知，他們既不查探尋找，也不在卷宗中寫明，就等著我們過來。如果他們當時就出動人手尋找失蹤之人，說不定已經知道碧山觀到底發生了什么。”

    張月鹿深吸了一口氣：“現在說這些已經晚了，我們的當務之急是找到失蹤之人，說不定線索就在他的身上。”

    靈泉子道：“請副堂主示下。”

    張月鹿道：“準備好子母符，我與齊執事一路，靈泉主事與徐執事一路，分頭尋找，無論結果如何，只查看百里，然后就返回碧山觀。其余人固守碧山觀，聽從周執事和沐執事的號令。”

    眾人齊聲應道：“是。”


    第(3/3)頁