第(1/3)頁 觀世音菩薩手中的楊柳、甘露都是真正的好寶貝,但這吃飯的家伙什任誰也不可能交出,所以王元亨一開始就沒想著能“借到”。 而且,有甘露就夠了。 但魯迅先生曾說:“中國人的性情總是喜歡調和、折中的,譬如你說,這屋子太暗,說在這里開一個天窗,大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂,他們就會來調和,愿意開天窗了。” 王元亨若是直接要這水兒,那未必容易,所以他就顯出一副看似要水實則要瓶的樣子,珞珈山眾人貌似在更高一層猜中了齊天大圣的稟性,實際這波王元亨早飛出大氣層,不,飛出了三十三天外。 因為以菩薩的修行,她未必就看不出猴子的真實打算。 君子可欺之以方,難罔以非其道。 不過雖然整個事情王元亨在其中的事前計較不少,一上來就打定主意憑借往日在天庭留下的標簽,胡攪蠻纏。要知道談判的技巧在于聲東擊西,一方在這個地方的佯攻要求沒有得到滿足,那下一個要求對方總該答應了吧,就算不全部答應,總是要讓步一點的。 因此,這些甘露最終得來還算輕易,并非無因。 這甘露于菩薩,并非什么緊要之物。 這楊柳甘露那般神異,除了玉凈瓶是件異寶外,更重要還是因為觀世音菩薩的慈悲心。若無這慈悲心,彼甘露便再非此甘露,而救苦尋聲的觀世音菩薩怎會缺少慈悲呢。 大慈悲就是觀世音菩薩的道。 只要王元亨的表現,讓菩薩看出這猴子是真的需要楊柳甘露,實際她肯定不會拒絕,所以這波王元亨卻是站的很高。只不過他也確實解釋不了自己為什么需要這么多楊柳甘露,簡直如同打算在菩薩這進貨然后轉手批發一般。解釋不了,就也只能表演一番,讓眾人覺得他稟性如此不去深究了。 第(1/3)頁