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精神文明和物質文明，兩手都要抓，兩手都要硬。
而汪文言所說的不就是精神文明嗎？之前只顧考慮物質方面了，卻忽略了精神文明。
隨著社會的發展，海洋航行的興起，大量白銀不斷流入大明境內，使得有錢的商人越來越多，商人們的生活也開始變得越來越奢侈。
為了保住自己得之不易的財產，商人一方面利用手中的白銀大量兼并土地，使其可以不斷創造財富。畢竟在這一時期，還沒有什么東西比田地更加保值，而且還能不斷創造財富的了。
另一方面則是通過賄賂官員，培養和向朝廷輸送官員來獲取政治權利。
當這一現象發展到一定規模的時候，之前在人們眼中高高在上的朝廷命官，在這些富商們眼里也不過是一個個任其擺布的工具而已。
就不說明朝了，朱由校記得在前世的時候，他看過一則新聞。一個地方的頂級富商，敢于在飯桌上直接掌摑一個高官，而那個官員卻只能忍著。
前世那樣的環境下尚且如此，更何況在現金貪污腐敗橫行的明朝呢。
一邊是富可敵國的富商們，一邊是月俸低到不足以養活自己的官員，兩者相遇就如干柴遇到烈火。想要吏治清明根本是不可能的。
在明朝文人們精神文明逐漸崩壞的時候，大部分人們心里慢慢變成了一切向錢看齊的心理，一切以錢來衡量的判斷。之后再發生什么貪污，甚至叛逃等事情，就一點也不奇怪了。
朱由校逐漸意識到了這個問題的重要性，問道。
“愛卿可有良策？”
汪文言苦笑一聲，不敢托大，說道。
“微臣才疏學淺，只能遵循古例，高薪養廉外加嚴苛律法，雙管齊下或有所緩解。”
知道自己說的有些想當然了，于是趕忙補充道。
“然高薪養廉，錢財從何而來。無外乎殺富濟貧！”
這一聲殺富濟貧從他嘴里說出來竟然有一種殺氣騰騰的感覺。
甚至有些不合時宜，試問，歷代當權者那個會喊出這樣的口號，這不是歷代山匪或是農民起義軍該說的話嗎？
朱由校定定的看著汪文言，一時不知道他是否發自肺腑之言。
既然已經決心唯陛下馬首是瞻，汪文言也沒有什么好隱瞞的，索性壯著膽子繼續說道。
“天之道損有余而補不足，陛下既為天子，代天牧民，當以雷霆手段順應天道，此為正理。”
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