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    老衛無奈地搖了搖頭，然后示意郭逸坐下，指著他面前的文件和郭逸說道：“這是收集到的一些資料，我覺得應該對你有所幫助，你先看看?！?

    “資料！？”

    郭逸愣了一下，然后翻開資料看了起來。

    資料很簡單，第一條是峨眉山的歷史：據《峨眉山志》記載，峨眉山最早的佛寺，實際是魏晉年間，僧肇所建黑水寺。

    晉隆安三年（399）慧持和尚從廬山入蜀，在此修建普賢寺，供奉普賢菩薩。

    相傳，峨眉山由此成為普賢菩薩道場。

    第二條則是和佛教有關的信息：佛教出生于公元前六世紀的尼泊爾，四百年后傳入西漢后期。

    但是，當時佛教面對道家，儒家為主的治國天下，并沒有多大的影響力……

    或者說，根本沒影響力！

    東漢、曹魏、蜀漢、東吳和西晉政權，都明令禁止漢人出家為僧！

    《高僧傳·佛圖澄傳》有載“往漢明感夢，初傳其道，唯聽西域人得立寺都邑以奉其神，其漢人皆不得出家”。

    至于原因也很簡單：佛教讓男人為僧不娶妻生子也不事生產，讓女人為尼不能結婚生子，這就嚴重影響了農業、經濟、兵源等等，傻逼當權者才會去推廣佛教。

    所以，當時出家的僧人只有西域胡人，而佛教，自然也就被認為是胡人的宗教，不被自家人認可，甚至還被排擠！

    第三條信息，也是和佛教有關：到了五胡亂華時期，一個佛教的大師面對石虎（295年—349年5月26日，羯族，字季龍，十六國時期后趙第三任皇帝，后趙明帝石勒的侄子）的拜訪，和他說漢人是后趙的最大禍害。

    于是石虎開始對漢人進行了無數次大屠殺，無數乞活軍和漢人城鎮被屠殺……

    在百姓疾苦、禮道廢馳，晚上睡去不知道自己還有沒有可能吃到明天早餐的情況下，主張業報輪回的佛教“又”正好派上了用場……

    因果循還的教理恰符合當時人們今生為苦，冀望來世的生活體驗。

    而普渡眾生、慈悲為懷為受苦的百姓提供了心里寄托的港灣。

    佛教想擴大，當權者想百姓不反抗，兩者結合下……

    后趙建武元年（335年），后趙開始正式允許漢人出家！

    從此，佛教開始在北方迅速普及，并逐漸影響到南朝，為此后唐宋時期的佛教興盛打下了基礎，也使得佛教從一個小教派逐漸發展成為了大教之一。

    簡單來說，佛教能在中原傳播，正是因為五胡亂華！

    而五胡亂華之前，佛教tmd就根本沒漢人去信！


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