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    五臺(tái)山，橫跨代州和忻州兩地的五個(gè)縣境，以代州的五臺(tái)縣為中心。

    因五臺(tái)山的塔院寺中，有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和教主文殊菩薩的發(fā)塔，一直被佛教信徒視為圣地。

    在大清朝，只要說起五臺(tái)山，就特指五臺(tái)縣境內(nèi)的塔院寺。

    康熙多次到五臺(tái)山來，都駐蹕于塔院寺內(nèi)。

    實(shí)際上，五臺(tái)山上，最大的寺廟是顯通寺。顯通寺和塔院寺本是一家寺廟，前明萬歷年間，奉旨拆分了。

    順治的私生子，在圓寂之前，就在塔院寺內(nèi)出家，法號(hào)：難定。

    據(jù)說難定大師的師傅，就是著名的行森大師。

    也就是老電視劇里，唆使順治出家，被燒死的那位行森大師。

    行森大師，字慈翁，號(hào)茆溪，乃是明末刑部侍郎黎紹爵之子。

    由于太行八陘的存在，從京城到五臺(tái)山，要么走易州廣昌縣境內(nèi)的蒲陰陘，要么走真定府井陘縣境內(nèi)的井陘口，進(jìn)入山西。

    蒲陰陘，通往山西境內(nèi)的大同要塞，道路崎嶇難行。一般情況下，達(dá)官貴人去五臺(tái)山，都不從這條路入晉，而走井陘那邊。

    井陘，知道的人可能并不多。但是，井陘上的娘子關(guān)就不同了。

    著名的娘子關(guān)戰(zhàn)役，就是太原會(huì)戰(zhàn)中的一次戰(zhàn)役。

    玉柱和老十二，名義上是替老皇帝去五臺(tái)山祭佛，乃是正兒八經(jīng)的奉旨?xì)J差。

    沿途的官員們，高接遠(yuǎn)送，惟恐巴結(jié)不周。

    在真定府，老十二品嘗到了常山郡熱切丸子，不禁贊不絕口。

    常山郡熱切丸子，并不是球形丸子，而是直徑5厘米、長約20厘米裹著一層荷葉的圓柱形食品，因?yàn)槭秤脮r(shí)需要趁熱切片，故名熱切丸子。

    它與保定的燜子、深澤的肉糕似而不同，以其獨(dú)特的口感享譽(yù)真定。

    另外，真定的崩肝，雖然是涼菜，卻也別有一番風(fēng)味。

    康熙朝之真定府，到了雍正朝時(shí)，為了避諱“禛”字，而改名為正定府！

    玉柱一行抵達(dá)了五臺(tái)山后，清修禪師、提督五臺(tái)山番漢僧眾的老藏丹巴，率領(lǐng)全山有頭有臉的僧眾，擺開盛大的場(chǎng)面，迎接欽差大臣的到來。

    明亡清興之后，五臺(tái)山的寺廟最高負(fù)責(zé)人，要么出自于京城的崇國寺，要么來自于雪域。

    行禮如儀后，玉柱提出，要去難定大師的圓寂處，瞻仰參拜一番。

    老藏丹巴猜得到玉柱的來意，便親自領(lǐng)著他和老十二，去了難定大師所居的塔院寺方丈禪院。

    到了地方之后，玉柱代表老皇帝，檢查了難定大師的所有物品。

    在一只金黃色的包袱里，玉柱發(fā)現(xiàn)了，貼了封條的一只錦匣。

    玉柱湊近仔細(xì)一看，貼封條的日子，正好是難定大師圓寂的半個(gè)月前。

    封條完好無損，嗯，就是這個(gè)了。

    難定大師的身份很特殊，玉柱抬臂打了個(gè)手勢(shì)，隨行的御前侍衛(wèi)便上前，捧起了錦匣，嚴(yán)密的保護(hù)了起來。

    老十二的心里很好奇，但是，他也知道，不該問的，不能問。

    東西到手后，玉柱便長松了口氣，放心的去了菩薩頂，和老藏丹巴商議難定大師的后事。

    玉柱是正兒八經(jīng)的宰相，又是領(lǐng)了密旨來的。
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