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    國旗、國歌、國舞、國禮。

    這四樣對于后世來說，可能也就最后兩樣有些陌生，前兩樣人盡皆知。

    而在大明朝，這四樣嚴格來說都比較模糊。

    首先說國旗，大明朝的旗幟大抵上有六種。

    龍旗、北斗旗、日旗、月旗、五色旗、黃底紅日旗。

    其他的還有太極旗、紅日旗。

    后世的棒子國旗、島國國旗基本都是在這個時期借鑒明朝旗幟后形成的。

    尤其是粗糙的速成紅日旗，哪還有工夫去整黃底，直接就是扯一塊白色底布涂一個紅太陽上去，和島國國旗幾乎堪稱一模一樣。

    之所以有如此多種的旗幟，究其原因還是禮法有別。

    比如，朱元璋出巡的時候，中軍打龍旗，左右翼打日旗和月旗，日月為明，中央處就守著朱元璋這頭真龍。

    衙門行在多打北斗旗。

    漕運行船、民間船只或游船，則打五色旗或黃底紅日旗。

    如果旗幟一樣的話，那還能分清楚尊卑嗎。

    一如國家禮樂，不同身份的人奏不同的曲樂、鼓點聲都不能一樣。

    繁瑣也冗沉。

    至于國舞國禮什么的，這里也不多介紹了，反正就一句話，繁瑣的很。

    因此，大明朝從沒有官方統(tǒng)一明確過，只有禮部制定過一個使用標準。

    現(xiàn)在陳云甫拿出來要確定，就是決意給出一個明確且統(tǒng)一的標準。

    “當年禮部定八曲的時候，那也是向太上皇多次請圣諭的，怎么到少師您這，自己就拿主意了。”

    齊德又找到了一個機會：“國旗還好說，國禮呢、國曲、國舞呢，這似乎不該是咱們做臣子操心的事吧。”

    這個時期，國旗還沒被賦予神圣，對古代人而言這面旗幟的重要性，是不如國禮的。

    禮法禮法，禮尚在法之前。

    法可廢禮不能亂，這是正統(tǒng)王朝尤其重視的一點。

    別說齊德了，就連邵質都目露狐疑的看了一眼陳云甫。

    這確實是逾矩了。

    先不說能不能通過，就算通過了，這事傳進朱標和太上皇朱元璋的耳朵里，那他陳云甫權臣的名頭豈不是坐瓷實了。

    這一刻，便是邵質這個岳丈也不得不發(fā)聲道。
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