19、古神遺卷,不可名狀-《長生可否》
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有妖氣的不是酒樓。
而是坐在數米外那一桌的西羅人身上。
在鄱陽湖的雇傭兵當中,西羅人的騎士其實不多,更多的是……海盜。
穿著邋遢的服裝,腰間別著彎刀和火銃,頭上要么帶著帽子要么綁著布帶,一行四人正圍著一個似乎泡了海水的破木盒子嘀嘀咕咕。
張永煥不是耳順境武夫,卻也耳聰目明,能夠聽見。
他懂西巴尼亞語(西班牙)。
一個門派總有分工的,張永煥的分工就是接待外事,這些年西羅洲來了不少傳教士,他們那些教義和思想,雖然看著并無可取之處。
但是當年佛教的經驗在先。
佛教在發源地已經沒落,但結合華夏本土文化后,卻發展出了禪宗這樣的大派,佛學有了更加強勁的生命力。
天師府認為,天主教因為沒有與華夏文化相結合,所以不能展現出它的潛力。
于是,老天師讓張永煥等人學習弗朗機語和西巴尼亞語,自己翻譯學習天主教教義,試圖找到教義中的閃光點,實現類似于佛家的那種“他山之石可以攻玉”。
華夏的儒釋道三教。
為何常說三教合一才是完整的大道?因為道家解決的是人與自然的關系,儒家解決的是人與人的關系,而佛家解決的是人與自我的關系。
如此,才有宋明以來,無論是全真道,還是心學,都在提倡三教合一。
所以。
天師府想看看天主教是不是有可以借助的東西,結果……反正張永煥看了十多年的圣經和馬太福音這些書,沒看出什么名堂來。
得出的結論是,天主教是純粹的宗教,有術無道。
雖然平白研究了十多年,但張永煥還是多學了兩門外語,讓他能夠聽懂這四名西羅人在說什么。
這四個西羅人不是一伙的。
其中三人是許家在鄱陽湖的勢力天王幫的成員,另一人則是從事世界貿易和搶劫的船長,他們稱作“派克船長”……
派克·尼恩,西巴尼亞人。
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