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    銀河系在左旋，太陽系公轉(zhuǎn)也是左旋，行星公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)也都是左旋……

    就連人體的氣機、dna這些也都在左旋。

    電流產(chǎn)生的磁場也是左旋。

    這已經(jīng)不能用巧合可以解釋的了，當(dāng)所有的事實擺在面前的時候，那便是真理，就是如老天師所說——大道左旋。

    “知曉了大道左旋，在看太極圖的時候，是不是又疑惑了？”

    “以圭表測影所畫的太極圖是右旋的，但是你平常看到的太極圖，我們道家所用的，都是左旋的，對吧？”

    “這其實是視角問題。”

    “你看，我們看星空，其實是鏡面相對的。”

    “太極畢竟是來源于天，所以翻轉(zhuǎn)過來，左旋的太極圖，才是天道本相。”

    “太極圖雖然是根據(jù)圭表測影畫出來的，但也正是這種‘天垂象’，才反應(yīng)了大道，先人對于世界的認知，從表面的象上升到了道。”

    “再由道去推理萬物，就很簡單了。”

    “你爹沒有告訴你太極圖中的陰陽魚從何而來，是想讓我跟你講修行的關(guān)聯(lián)，但其實要講道，還是會從象的層面著手。”

    “你爹講圭表測影，應(yīng)該有告訴你，我們的星球，實際上是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的吧？”

    張執(zhí)象點頭，心道，原來大家都知道……

    很快，他便震驚于這份認知并非是鄭和船隊全球航行測繪地圖后的結(jié)果，而是數(shù)千年前，先祖?zhèn)冊缫阎獣浴?

    老天師問：“那么你覺得，站在我們的角度上看，日月又是怎么運動的呢？”

    張執(zhí)象呆呆的將雙手托舉，假如一手是日，一手是月，那么它們圍繞我的運動，便正如太極圖中的陰陽魚一樣，只是兩者的速度……

    “師兄，它們的速度不同。”

    老天師反問：“日夜是等長的嗎？陰陽是涇渭分明的嗎？月亮的轉(zhuǎn)動，又豈能與太陽無關(guān)？轉(zhuǎn)一圈與轉(zhuǎn)十二圈有何區(qū)別？”

    “若只是一昧的細分，是學(xué)不會陰陽的。”

    “陰陽本就是統(tǒng)一的。”

    “懂嗎？”

    張執(zhí)象有些懵懂，主要是與前世的認知有些沖突，但他能夠明白師兄的意思，陰陽雖然分了陰陽，但實際是一體的。

    月亮的運動受太陽的引力影響，所以兩者轉(zhuǎn)動的速率其實在考慮到這些影響后，就是相同的……

    “覺得不可驗算，對吧？”

    見張執(zhí)象如此，老天師也沒有什么不耐煩，反而很有興致，說道：“算學(xué)起源于天文，在秦九韶的《數(shù)書九章》里，有內(nèi)算和外算的說法。”

    “其言：系于方圓者為蚩術(shù)，皆曰外算，對內(nèi)而言也。其用相通，不可岐二。”

    “內(nèi)算與外算其實是相通的，你所見所知，此樓有多高，影有多長，物有多重，這些都是外算，外算直觀能見，所以會產(chǎn)生唯外算論的觀念。”

    “實則，萬事萬物，互有干擾。”

    “外算所驗證者，都是在某個尺度之下，才能保證正確。”

    “若是尺度不為掌控，便不靈了，當(dāng)今外算之法，算不出陰陽，這很正常，畢竟是在推演大道，子子孫孫無窮盡，也是算不完的。”

    “聽聞山西王文素完成了《算學(xué)寶鑒》一書，在外算上又有了些進步。但目前而言，還是遠遠不夠的。”

    “或許未來有一天，外算到一定的高度，能夠推衍吧。”

    “在那之前，我們觀天地，觀道，還是要用內(nèi)算。”
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