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    （上文略）

    “我就很不明白，為什么一談到宗教組織的領袖的時候——比如什么教皇啊、僧王啊、道首啊、圣座啊——總是會有許多凡人誤以為，這些個宗教領袖是能夠‘言出法隨’、‘金口敕令’、‘吾即我教’的某種宗教組織內部限定的終極威權壬？”

    “就搞的好像【樞機主教】、【大寺住持】、【受箓天師】這些組織內部的重要二把手，都像空氣一樣，仿佛不存在似的。”

    “對，那些圣座、僧王、道首，很多都是自家組織內部【最能打】的超凡者，放在對應世界中就是自家教會的門面boss，最大尺寸的那種墊腳石。”

    “但每每想到有部分凡人總是奇怪地誤認為，這些領袖是無拘無束的完美威權壬，我就覺得挺好笑的。”

    （下文略）

    ——《尼爾·哈伯的多元宇宙世俗宗教組織架構形式調查報告》，第37頁

    ......

    夜色尚早。

    海港小城的碼頭區域，有中小海商的幾艘貨船停泊著，水手們和碼頭上的運貨工（自然都是本地居民）在把熙熙攘攘的羊群、成箱的剪裁羊絨、一筐筐的雞仔、袋裝咸魚干、鞣制皮革、精制海鹽、等等的本地產品搬上船。

    或是在把一些半成品布料、薩拉森香料、面粉、法葡士酒曲（風味不同的釀酒原料）、木漿紙張、等等的日用品從甲板上搬至碼頭。

    稅收官自然也帶著幾名手下，忙碌地收著進口稅。

    各取所需。

    地理位置雖算是西牙里王國的偏僻角落，但因為海貿線路的存在，固斯城的居民們不僅能把自家的牲畜及副產品賣出，也能第一手購入法葡士和薩拉森地區的特色產品，以及西牙里本土的糧食。

    相對于王國內陸的領地而言，固斯城的進口貨物購入價格肯定是溢價最少的——就像吟游詩人所傳唱的：剛出新手村的英雄們，搭上旅隊行商們的敞篷馬車，在坐著順風車前往大城市的途中，從野狼和山賊的襲擊下，保護敞篷車商隊免遭厄運——無論是法葡士王國還是西牙里王國，內陸地區與邊境商市、與海港口岸的貨物運轉，是極度依賴英雄故事中的那些敞篷車隊的，而行商們運轉貨物自然是要溢價的。

    盡管固斯城的居民們相對王都、相對三大公爵領、相對其它富庶領地，算是‘窮酸的邊緣領民’，但是固斯城居民的生活成本也相對更低，沒有溢價嘛。

    總之，買家開心，賣家也開心。

    開心了，多少得喝點酒，吹吹水，聊聊天。

    所以酒館得開設在碼頭區域嘛！

    酒館內，此時熱熱鬧鬧的。

    “小哈迪爾，再調6杯辣酒，客人要最純的，做好喊我一聲！”

    喜笑顏開的店老板，先是在吧臺處對侍應生吩咐道，然后彎下腰抱起一桶廉價麥酒，加快步伐給幾桌的客人們灌滿大杯的便宜麥酒。

    這幾桌客人是水手們、本地小商販們、以及其他的閑人們，混坐在一起，喝酒吹牛玩骨牌。

    而年輕侍應生——哈迪爾，他是護衛哈莫的兒子——現在手上正搖晃調制的濃醇辣酒（價格略貴的風味酒）則是‘貴賓’們點單要喝的。
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