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    這個(gè)過(guò)程決定了混沌玄胎能夠開(kāi)辟出什么樣的世界。

    “雖然理論上來(lái)說(shuō)，一名天仙可以化生出無(wú)數(shù)混沌玄胎，開(kāi)辟無(wú)數(shù)世界。

    但卻沒(méi)有人愿意這么做。

    每次立下天地根，都需要你自己的本源力量。

    這種本源力量，失去了就不再有。

    就算伱開(kāi)辟再多的世界，每次開(kāi)辟世界都成功了，無(wú)法以之證就大羅。

    也只會(huì)徒耗功夫，消耗自身底蘊(yùn)，白白占據(jù)自身本源罷了。”

    在靈青說(shuō)到，自己想要化生一枚混沌玄胎時(shí)，萬(wàn)師兄告誡道：“畢竟，影響天仙實(shí)力與境界的，從來(lái)都不是你化生多少玄胎，開(kāi)辟多少世界。

    而是你所開(kāi)辟的世界，與大道的契合度。”

    靈青一頓，問(wèn)道：“我記得師叔先前曾說(shuō)，沒(méi)有一位天仙，能夠第一次化生玄胎，開(kāi)辟世界，就能夠直達(dá)大羅的吧？

    也就意味著，總有失敗的過(guò)程。”

    “確實(shí)如此。”萬(wàn)師兄點(diǎn)點(diǎn)頭，又道：“但這種刷經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，又不需要自己親自去做。

    為何修行者都會(huì)或多或少的，修習(xí)一些丹符器陣的本事？

    其目的便是以這種種手段，來(lái)試驗(yàn)自己的想法。

    如煉丹，丹胚便如天地根，九轉(zhuǎn)煉成，以之為混沌玄胎，開(kāi)辟一方世界。

    又如煉器，這個(gè)就更為直觀(guān)了。

    選材煉器胚的過(guò)程，就是立天地根，以法力、禁制來(lái)祭煉，就是化生混沌玄胎。

    若說(shuō)法寶是擁有了靈光，可以當(dāng)做一個(gè)生靈來(lái)看待。

    那么靈寶便是修煉有成的修者。

    可以說(shuō)，每一件靈寶，都如同得了根本道的天仙。

    你手中諸多法寶，不妨花費(fèi)些功夫，將其祭煉成靈寶，再以之化生玄胎，開(kāi)辟世界。

    這樣一來(lái)，哪怕是煉廢了，也不過(guò)是失去一件靈寶。

    當(dāng)然，哪怕是你煉成了，也不一定能使其道返先天，如大羅一般不滅。

    但卻可以得到一件強(qiáng)大的靈寶。

    有了這些經(jīng)驗(yàn)，你也可以慢慢的、從容的去化生自己的混沌玄胎，開(kāi)辟世界。

    雖說(shuō)同樣也不可能一次成功，但有了經(jīng)驗(yàn)，總歸是比直接拿自己去嘗試，要好的多。”

    聽(tīng)了萬(wàn)師兄的話(huà)，靈青頓時(shí)恍然。

    原來(lái)，丹符器陣等這修行百藝，果真是悟道的助臂。

    不僅僅只是前期養(yǎng)道、護(hù)道之用那么簡(jiǎn)單。
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