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    睦州，也即是杭州，青溪縣，摩尼教總壇之中。

    朱光端坐在一間配給法堂主的屋舍內(nèi)。

    法堂主便是指摩尼教的長老，可以掌管一個(gè)教中的堂口，為教中弟子講法。

    不過這長老有三百六十個(gè)之多，也就比弟子高一級。

    其上還有七十二主教，十二使徒，在世圣靈。

    他此時(shí)正將自家的《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》與《凈命寶藏經(jīng)》相互印證。

    “我這《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》，自清心凈業(yè)始，而后見光明，化寶焰，結(jié)丹珠。

    而這《凈命寶藏經(jīng)》，則要先求明尊，得一絲光明，然后凈化生命，聚光明，化光明火。

    據(jù)說上面還有凝神格的法門，想來與我這結(jié)丹珠之法，也是一個(gè)路子。

    這么看來，這摩尼光明，倒也不失為一條正路了。

    不過要先求神，再修己身，這已經(jīng)是相當(dāng)于將自己一身功果都獻(xiàn)在祭壇之上了。

    若是這烈火明尊有些慈悲，修行有成之后倒是可以在其國土之中永世生存。

    但若是其無慈悲可言，他便可以將信徒煉就的光明火收走，歸于己身。”

    摩尼教，烈火明尊被貶斥為外道不是沒有道理的。

    “從摩尼教的經(jīng)義中也能看出，世間的一切都是由明尊創(chuàng)造的。

    那魔王所衍生的五類魔也就相當(dāng)于明尊的劫難。

    他這是將自身的劫難，分化轉(zhuǎn)移到了信徒的身上。

    同時(shí)也將自己的力量分化出來，交由信徒幫他修煉，抵御魔劫。

    事成之后，魔劫過了，力量也強(qiáng)大了。

    這便是神創(chuàng)世界，拯救罪人的本質(zhì)。”

    想到這里，朱光才有些恍然，“怪道大家都說此為外神之道。

    靈青先前所修的德魯伊之道，與這烈火明尊之道豈不是一樣的么？”

    想到這里，朱光雖然覺得靈青應(yīng)該已經(jīng)了解了，甚至是已經(jīng)沒事了。

    但他還是忍不住用青蚨蟲聯(lián)系了靈青，“你現(xiàn)在還在東京城萬壽宮內(nèi)講道么？”

    靈青此時(shí)剛剛在萬壽宮講完了雷法，回到自己的宮舍。

    趙佶賜給他的真靈殿離萬壽宮并不遠(yuǎn)。

    當(dāng)時(shí)還想給他賜些宮女、太監(jiān)之類的服侍，但卻被他拒絕了。
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