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    若是雷劫好過，那雷劫之后的火劫也不難。

    兩人雖與王文卿煉的都是五雷法，但卻各有不同。

    張繼先的《天罡五雷法》更多的是磨蕩臟腑之氣，煉就的五臟天罡雷。

    而薩守堅(jiān)也是起自五臟，但他五臟養(yǎng)雷神，雷神御雷生天火金鈴，行雷火相合之道。

    兩人之道對(duì)于靈青啟發(fā)最大，不僅僅是一炁神雷。

    更多的是讓他此時(shí)凝練五氣真形也大有好處。

    自靈青在東溪村外靈官廟中開始凝練五靈之真形，迄今已經(jīng)過了近兩年的時(shí)間。

    中間雖同羅真人論道，又因此向蕩魔天尊求了玄武真形。

    重新煉了青龍、玄武真形，耽擱了些時(shí)間。

    但此時(shí)，他也早已將五靈真形一一煉就，同時(shí)還煉了五岳真形。

    上次論道，又凝練了五雷真形。

    此時(shí)五藏神府之中，每一府中，均有一朵祥云托稱，時(shí)而如靈芝一般，時(shí)而化作雷云隆隆。

    祥云之上各托一座高山，山上有一靈獸，作青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟之形。

    五靈獸栩栩如生，幾如生靈一般，猶以青龍、玄武為最。

    五尊靈獸或是口銜、或是身負(fù)、或是掌按著一枚符印，此為五符之印。

    至此，靈青打算要凝煉最關(guān)鍵的五帝之真形了。

    五帝為五氣之神。

    煉其他五氣真形不過是為了日后攢簇五氣，煉五帝真形則是為了日后煉氣化神。

    非止是五帝，五神、五王、五龍都可為五氣之神。

    只不過靈青選了五帝而已。

    五帝者，五方天帝也。

    其名曰：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君；

    中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。

    五方五帝各自主宰一方，為東南西北中五方之天神。

    靈青在上清宮拜師之時(shí)，除了一些法器之外，還曾得廣成大法師贈(zèng)了一本《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經(jīng)》。

    其中便有五帝真文赤書、八威神策玉訣。

    能召攝萬炁，以合五帝之真形。

    祭煉這五帝真形，與五獸真形又所有所不同。
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