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    在靈青看來，無論作何選擇，只要心中無愧即為善。

    因此他向莊子揖手一禮道：“弟子雖私心深重，但自認無惡念。

    是否為善暫且不說，至少無錯。”

    火車理論看似只有兩個選擇，一個是殺一人救五人，一個是殺五人救一人。

    實際上不止如此，還可以選擇不作為，或是想辦法將火車停下來。

    或是在火車停不下來時，選擇將火車毀滅。

    甚至是設法將六人和火車全部毀滅等等。

    實際上若是將這個選項明著擺出來的話，相信會有不少人直接選擇不做為。

    事不關己高高掛起，既然無法做出選擇，那就干脆不選，任由命運來抉擇。

    靈青先前也是如此。

    在面對紛爭的戰國時代，他本就是本著事不關己高高掛起的想法，悶起頭來發展靈國。

    只是簡單的想著先強大靈國，然后再借助其優勢，來吸引更多的百家理念來豐富自身的底蘊。

    并沒有要發心結束戰亂的局面，還世間一個太平的想法。

    然則，當他想要盡快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄壇證人仙之時。

    他就不可避免的做出選擇，無法做到不作為。

    選擇不同，其結果自然也是不同。

    他選擇與周國，與姬扁合作，分封天下諸侯，從而化解各大戰國的實力。

    依照火車理論來說，顯然是放棄了那五人的性命，而選擇了單獨的一人。

    不過靈青并不覺得自己的選擇是錯誤的。

    修長生者乃是天地間第一自私之人。

    當作為比不作為能夠為他帶來更大的好處，使他盡快的修行有成時。

    他自然毫不猶豫的參與其中。

    凡人如塵埃，在天地間輪回不休。

    而修者想要跳出這個輪回，必然是要逆天而行，擾亂天地間的秩序。

    因此修長生者乃是天地間第一自私之人。

    然而卻又是天地間第一無私之人。

    修行之人想要修行有成，必然要順天應時方能有所成。

    天行有常，無善無惡，這善惡之分自然只是人心之別。

    天道至私以至于無私，修行亦然。

    修行者為善去惡，為的是遵循天理、察道明德之善。

    去的是意氣所動、天理不分之惡。
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