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    同樣此理，他現在在整合自然之道、元素之道的時候，也會將這幾個方面考慮進去，并依照這個路子來進行歸納總結。

    首先是元素之道。

    雖然這個是最后開啟的，但由于準備的最多，且在玄壇之上激活四色寶石的時候。

    那股地水火風開辟世界的景象,    仿佛讓靈青看到了開天辟地景象的錯覺。

    因此，他打算趁著這個印象深刻、靈光閃爍的時刻,    將其好好的整理一番。

    地水火風是組成世界的四大元素,    相互組合能夠化生天地萬物，為天地萬物之本原。

    而元氣，是產生和構成天地萬物的原始物質，亦可稱之為天地萬物之本原。

    這元氣與地水火風，都是萬物之本原。

    如此這地水火風之氣即是元氣，元氣即指地水火風之氣。

    元氣以地水火風之有無、形質為表，地水火風以元氣之妙為里。

    因此靈青整合這元素之道的想法。

    就是以這元氣為根本，以有無、形質四相為基礎，衍化出一元萬象之氣。

    正所謂：人之生也，稟天地之元氣，為神為形。

    人之神形受天地元氣，因父精母血，陰陽會合化生神形為人身。

    因此道家修行講，首要固本培元錘煉神形作鼎爐。

    而后以心念為柴薪，燃精血以練后天真氣。

    及至氣滿全身，再打通天地之橋，以后天之精承天地元氣，化先天元氣。

    其所煉的是自身之元氣，而所合的是天地之元氣。

    其實不獨獨是道家修仙之輩，神佛妖鬼、巫武靈魔若要修行皆離不了這自身元氣，與天地元氣。

    因此修行之人又稱練氣士。

    各家各派入門，必然會有這凝練自身元氣與承合天地元氣的法門。

    靈青的《先天一炁真經》中，這堵漏補缺，煉就混元鼎爐，錘煉氣血為元氣的功夫正是此般法門。

    他雖因禁制的原因，不能直接搬用。

    但這煉己的法門本就是基礎中的基礎。

    以他的本事隨隨便便都能作出一門來。


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