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    “夫地水火風者，萬物之四大也。”

    許行并沒有說為什么先天一炁是天下神風的源頭，反而向他說起了地水火風為何物。

    “地者，重濁陰為地；萬物所陳列也。

    地以土生物，土柔而固也。

    因此，凡能持、性堅韌者皆為地。

    水者，積陰之寒氣為水；象眾水并流,    中有微陽之氣也。

    水任養(yǎng)萬物，行則為流，沾則為濕。

    如是凡能攝、性流濕者是為水。

    火者，化也，消化物也；隨也，陽氣用事萬物變隨也；亦言毀也,    物入中皆毀壞也。

    熟以火烹，漸變?yōu)闇?    速化為熱。

    凡能熟、性溫熱當是火。

    風者,    天地之使，大塊噫氣，其名為風。

    風以動萬物，輕則易動，動則為行。

    凡能長、性輕動則為風。

    若依形質(zhì)論，靈公可知這四大當如何？”

    形者，體也，現(xiàn)也，具象也。

    質(zhì)者，成也，定也，實也。

    靈青當初以三光神劍祭煉三曜神光，就是要以有形有質(zhì)的劍器,    祭煉成無形無質(zhì)的神光。

    劍器是有形有質(zhì)之物，神光是無形無質(zhì)之物。

    “若是以形質(zhì)論地水火風。

    則當是有形有質(zhì)者為地；有質(zhì)無形者為水；有形無質(zhì)者為火；無形無質(zhì)者為風。

    太極者，形質(zhì)俱全，陰陽未分為太極。

    始有質(zhì)曰太素,    始有形曰太始。

    而這太初者，僅有先天一炁；這氣正是無形無質(zhì)之氣。”

    隨著許行一招手，靈青所準備的濁煞氣、明光火從身上飛出。

    而后，觀星臺上，本應傍晚成型的三光水，亦是被他隨手凝聚成型攝來一滴。

    他將這三樣東西呈等腰直角三角形布列在靈青面前。

    “濁煞氣，重、濁、陰，倒是地之首選。

    三光水，為天之三寶所化，亦是不錯。

    明光火，合精氣神為一點明光，然后凝光為焰，煉火為珠。

    深得光、火、丹、器之道，亦是天下少有的火種。”
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