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    此外還有各階士大夫和各村的三老大夫，共同組成了靈國的官職機構。

    此后一連幾日，靈青都只是順其自然，遵循舊制。

    自己則在一旁細細的觀察，并沒有過度干預。

    同時，將大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。

    畢竟一身的法力不能動用，對于他來說實在是有些太過難受了。

    雖然以他如今的人仙之體，加上九九煉形術的本領，也不懼人仙以下的對手。

    但最主要的是耽誤了他的修行。

    《靈明神典》是靈國宗室祖傳下來的功法。

    能夠借助一國國運和國民意念凝聚靈明神君真身。

    這靈明神君在靈青的理解之中，更像是靈巫的變種。

    巫，祝也。能事無形，以舞降神者也。

    古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其圣能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。

    即巫也。

    說是古代有精神魂魄精純強大、天賦異稟之人，且能夠規范自我、正直純正身心。

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    其智慧能當上下效法的楷模，其圣賢之名能夠廣闊長久的彰顯昭示，其目光能如陽光普照般看清一切，其耳朵能夠遍聽一切，這樣的人能引來神明的降臨。

    這樣的人即被稱之為巫。

    在遠古時代，巫就是一個部落的最高領袖。

    在靈青如今的理解之中。

    就是感知敏銳之人，在彰顯自己的智慧和威名的同時，能夠感知到某些天地間的規則。

    然后將其融入到自己身上，從而獲得了強大的力量。

    獲得這種力量的人被稱之為巫，使用這種力量的方法則被稱之為巫術。

    一如他現在，在整合了各種野性模板的能力之后，煉就的萬獸真身。

    其實按照巫的說法，就是一種將萬獸能力拘于一身的巫術。

    只是這其中的方法和理念有著本質的差別的。

    不說別的，靈青的九九煉形術并不需要別人的認可或者意念認知。

    只需要自身的認知、行為符合天地間的規律。

    依著既定的法門按部就班的修煉，就能得到相應的力量。

    而靈明神君真身，則需要在國民的面前，彰顯自己身為國君的威名和能力。

    然后獲得國民的認可，從而借用這種認可來撬動天地間的規則力量。

    更類神道法門。
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