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    當(dāng)符敕落下，靈青頓覺(jué)有一股信息融入玄壇之中。

    將之填滿，化出一方玄壇虛影來(lái)。

    順道將其辟開(kāi)一處穴竅，衍化一方玄壇之后。

    他抬手掐訣震動(dòng)異化植物神職符敕。

    像是從其上接下來(lái)一道虛幻的影像似的，分化出一枚符詔。

    靈青掐訣將其打入身旁的龍杖之中，頓時(shí)那龍杖又恢復(fù)了往日的風(fēng)采。

    只是其上卻有一種虛浮的感覺(jué)，這是因?yàn)槭Я藱?quán)柄根本的緣故。。

    這神職權(quán)柄除了本身的符敕之外，還能分出三道符詔。

    或是用于下賜他人，或是融入器物之中。

    這種融入符詔的神器，被稱之為符詔神器。

    只是這種神器，若是損壞那就是徹底的壞了。

    不像原來(lái)融入神職權(quán)柄本身的那種權(quán)柄神器。

    只要權(quán)柄不失，哪怕神器粉碎，都能依靠權(quán)柄重新修復(fù)回來(lái)。

    然而這權(quán)柄神器若是被人奪走鎮(zhèn)壓起來(lái)，那這神職權(quán)柄基本上就算是半廢了。

    而相比之下，符詔神器就算壞了，權(quán)柄符敕本身仍舊還在。

    依然能夠重新分化出新的符詔，再行制造出一個(gè)。

    雖然需要重新溫養(yǎng)神器，但這對(duì)于本身的神職來(lái)說(shuō)，可是要比權(quán)柄神器安全的多了。

    第二日，靈青依循昨日舊故，將元煞葫蘆內(nèi)的濁煞氣權(quán)柄取了出來(lái)，化作符敕。

    只是這次卻是直接分化出兩道符詔，分別打入元煞葫蘆，和法壇之上的石鼎之內(nèi)。

    那石鼎本是他用濁煞元精化生出來(lái)的，本身材質(zhì)也算非同凡響。

    甚至說(shuō)起來(lái)比元煞葫蘆的起點(diǎn)還要好。

    如今被他命名為濁煞元鼎，正好用來(lái)代替葫蘆孕育青云山的地脈權(quán)柄。

    而他這葫蘆也算是解了牽絆了。

    元煞葫蘆不同于異生龍杖，那龍杖的權(quán)柄本身就不是用來(lái)戰(zhàn)斗的。

    而葫蘆乃是以濁煞為權(quán)柄，能夠催使剛猛堅(jiān)韌的濁煞元精。

    以其護(hù)身，若是敵人能夠強(qiáng)力將其打破。

    證明敵人的攻擊力已經(jīng)超越了他如今權(quán)柄的上限了。

    這樣一來(lái)，別說(shuō)葫蘆防不住，就算他立了法壇，也好不到哪去。

    除了本身的防御力不俗外，以之攻擊也強(qiáng)過(guò)異生龍杖。

    因此單憑戰(zhàn)斗護(hù)身來(lái)說(shuō)，卻是靈青手中首數(shù)的寶貝了。
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