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    然后再將這模板化作符箓，落在玄壇代表野性之道的那一面上。

    說來這野性之書雖然功能不少，但對于他來說也就這個功能最實用了。

    如此后山之中，豢養的各種禽獸蟲蛇等，都被他一一化作模板，衍化成符箓。

    就連同一種類的不同品種的動物，也都分別描繪出來。

    然后在將其衍化符箓種子的時候，結合洞真法眼、符水術、拘靈法等參悟其中異同。

    比如同為蛇類，為何有的粗如車輪、長可三丈，有的卻細若竹著、長不盈尺。

    為何有的花色艷麗、色彩斑斕，有的卻通體一色、純純不雜。

    為何有的獠牙張揚、毒液兇烈，有的卻牙齒細小、毫無毒性。

    既然同為蛇類自然有著大量的共性，但導致其體型差異的又是什么道理？

    如此等等。

    本來德魯伊是并不需要研究這些的，只要野性形態夠強，或者足夠有特色，就可以了。

    但如今靈青需要大量的知識道理，作為底蘊來填充道基，自然求知若渴。

    在此同時，他還可以借助靈符法衍化模板，借助拘靈法拘束其中的道理，為熔鑄其規則權柄做積累。

    可謂是一術三法參，三法衍靈符。

    不僅可以收集底蘊鑄就道基。

    還可以在這個過程中，不斷的融合三道法門，使其越發的融合為一。

    靈青內視一番，看著玄壇之上代表野性之道的那一面。

    除了之前學會的，代表野性法術的符箓之外。

    已然如同野性之書一般成了一面布滿各種生物圖形的墻壁。

    這些天，他在向大家講解靈符觀想法的時候，心中又有些奇思妙想冒出來。

    這個觀想法是他為了讓大家盡快學會一道法術而創出來。

    能夠使人觀想一道符箓，使其快速領悟一道法術。

    并可以當做根本法門來修煉。

    然則，既然法術能傳，那么野性模板能不能傳？

    這些野性模板雖然是一幅動物圖形的樣子，但其根本仍是由無數代表野性信息的符文，組合而成的一幅符圖。

    可以說這野性模板就是一個更加復雜的靈符。


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