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    那注釋是以篆隸書結合寫就，圍繞在前一種字體左右，先是闡明了獸皮卷來歷和經文大意。

    而后又詳細的逐字逐句的注釋了整篇經文。

    通讀一遍下來，靈青大致明白了這卷獸皮上的內容了。

    獸皮古卷出自何處已不可考，但這注釋之人署名乃是齊人徐市。

    這徐市在深山古洞之中發現了這獸皮卷，多番查證之下才勉強解出古卷大義。

    這是一篇古神修煉之法，講的是如何將山川大地的權柄收束于己身，從而執天之行、代天行政的法門。

    不過此卷只有一半，主要講了如何收束山川大地的權柄，并沒有講如何代天行政。

    不過，現如今天地權柄盡歸于天庭，除個別帝君、天君之外，其余神祇神職大多為天庭所授。

    像那種邪神淫祀之流大多只是憑著香火得些神通靈異，妄自稱神而已，算不得天地正神。

    就連朝廷敕封之神，如不得天庭承認也不過野神而已。

    王朝尚在之時倒也靈異非常，一旦王朝衰敗，有新朝澄清寰宇。

    首當其沖的就是這些受了舊朝恩惠的神靈。

    同理，天庭所封之神也是如此，若是能有人推翻這天庭，經受天庭冊封之神同樣會被清算。

    但一來天庭勢大、威蓋三界，卻比這人間王朝要來的長久。

    因此但凡經久不衰的神靈大多受的天庭敕封。

    二來，不同于人間王朝使用王朝龍氣敕封神靈。

    天庭同樣是如這古卷中一般，將天地寰宇、山川湖海，甚至福祿壽財、生死輪回等權柄收束于天庭之中。

    而想要敕封神靈時只需要賦予所封神靈相應的權柄就可以了。

    這權柄就像是游戲gm權限，有了這權限，你就能在你所在的區域獲得大量的優勢。

    至于優勢大小全看你權柄的大小。

    有了權柄之后才能總理一山一水中的草木、鳥獸、魚蟲，甚至山川變化、起伏急緩、興衰成敗之類的。

    就像面前的土地公，僅是由鄉愿而成神，后得嶗山縣城隍承認，納入城隍體系之中，才算得了正式的名分。

    但其神權也大多是五谷豐登、六畜安康之類的人道權柄。

    這篇經文，不，應該叫神文才對。

    這篇神文講的是如何收束山川河岳的權柄，想必是在天庭建立之前流傳下來的。
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