第(2/3)頁 為了改變這種原始的婚姻狀況，包犧也是倡導(dǎo)人們與外族通婚，同時(shí)也提出了男聘女嫁的婚俗禮節(jié)。 因?yàn)榘鼱薜穆曂约八?jīng)做出的貢獻(xiàn)，東夷聯(lián)盟的各個(gè)部落很容易就同意了包犧的改革。 于是，人族長期以來子女只知其母而不知其父的原始群婚狀態(tài)正式宣告結(jié)束。 同時(shí)也正是因?yàn)椴煌柯渲g開始通婚，東夷聯(lián)盟各個(gè)部落之間的關(guān)系也是愈發(fā)的緊密起來，東夷聯(lián)盟這個(gè)人族部落的集合也變得開始越來越像是一個(gè)整體。 而在之后的時(shí)間里，包犧又創(chuàng)造了書契用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。 他還發(fā)明了陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。 正因?yàn)榘鼱捱@一種種的功績，他在東夷聯(lián)盟的聲望也是越來越高。 最后，東夷聯(lián)盟原本聲望最高的有巢氏族長也是主動(dòng)出面，提出要尊包犧為東夷聯(lián)盟共主。 因?yàn)椴粩嗟耐ɑ椋瑬|夷聯(lián)盟的各個(gè)部落之間的關(guān)系本來就已經(jīng)變得無比親密，再加上包犧在各個(gè)部落當(dāng)中奇高無比的聲望，有巢氏的提議很輕易的便在各個(gè)部落之間通過了。 于是，包犧便成為了自人族誕生以來的第一位各個(gè)部落的共主——雖然只是東夷聯(lián)盟的。 而包犧在成為了東夷共主之后，也是任命官吏管理四方，將其統(tǒng)治地域分而治之。 他還創(chuàng)制了新的歷法，讓人族紀(jì)年的方法更符合天道規(guī)律。 此外，他還建立了測天觀海的場所，以觀日出日落、潮汐漲退、氣候季節(jié)變化等數(shù)據(jù)，進(jìn)而幫助人族躲避各種天災(zāi)。 而在包犧的帶領(lǐng)下，東夷聯(lián)盟也是迅速的發(fā)展壯大起來。 說來也是諷刺。 選擇留在了東方的這部分人族和為了人族的未來向南遷移的這部分人族，在這兩者之中明明是以燧人氏部落和緇衣氏部落為首的南方人族比較積極求變，但是包犧這么一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的天命之子卻誕生在了東夷部落當(dāng)中，使得東夷聯(lián)盟的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了南遷的那部分人族，只能說是時(shí)也命也。 只是，人族畢竟是一個(gè)整體。 東夷部落雖然和南遷的人族意見不合，但是雙方還是有所交流的。 因此，東夷聯(lián)盟的變化漸漸也是傳到了南方的人族耳中。 與此同時(shí)，包犧心中的理想也讓他絕對不會(huì)滿足于僅僅率領(lǐng)東夷聯(lián)盟發(fā)展壯大，在徹底統(tǒng)治了整個(gè)東夷聯(lián)盟之后，包犧也是把目光放到了南遷的人族身上。 于是，一場入侵就開始了。 當(dāng)然，這種入侵并不是武力的入侵。 包犧只是派遣麾下的能臣干吏，帶著他的命令前往南方，開始傳播他發(fā)明的各種事務(wù)，帶動(dòng)南遷的部落一起發(fā)展。 于是，越來越多的南遷的部落都知道了東夷聯(lián)盟居然出了包犧這么一個(gè)英明神武的領(lǐng)袖，同時(shí)也因?yàn)榘鼱薜倪@種做法，那些得到了恩惠的南方部落也都紛紛為之心折。 而人族當(dāng)初雖然因?yàn)槭欠衲线w的意見不同一分為二，但畢竟殊途同源。 很快，南方的各個(gè)部落在感受到了包犧的能力之后，便紛紛投向了包犧的麾下，因?yàn)樗麄儺?dāng)初南遷就是為了讓人族能夠得到更好的發(fā)展，而現(xiàn)在，他們覺得包犧能夠帶領(lǐng)人族發(fā)展的更好。 就這樣，原本兩分的人族，在包犧率領(lǐng)的東夷聯(lián)盟的主導(dǎo)之下，很快便開始了再一次的融合。 因?yàn)榇蠹叶际菫榱巳俗迥軌虬l(fā)展的更好，所以這一次的融合并沒有什么阻礙，可以說是進(jìn)展的十分順利，而包犧也從東夷聯(lián)盟的人族共主，更進(jìn)一步成為了真正的人族共主。 但是，凡事總有例外。 也并不是所有南遷的人族都愿意被包犧領(lǐng)導(dǎo)。 這部分人覺得，東夷聯(lián)盟都是不思進(jìn)取的人，當(dāng)初沒有南遷就是明證。 雖然現(xiàn)在東夷出了一個(gè)包犧，使得東夷聯(lián)盟迅速的發(fā)展了起來，但是時(shí)間長了，東夷聯(lián)盟肯定會(huì)回到原來的樣子。 第(2/3)頁