第(2/3)頁 到時(shí)候人家懲治，是一點(diǎn)毛病沒有。 但是如果說，幾人的徒弟，與自己教內(nèi)某些人產(chǎn)生了矛盾。 那他們便可借機(jī)發(fā)揮。 同時(shí)呢，若是這些徒弟，再投入別人門下，也使得他們與其他門派產(chǎn)生了牽絆。 這樣一來，或許可拉著其他圣人為后盾。 然而呢，這樣由弟子牽扯因果，他們自己卻是進(jìn)退皆可。 這只是一個(gè)大概的構(gòu)想，具體如何，還要看具體操作。 見老豬明了，猴子笑道：“我們以假設(shè)來說，如果陸平不是咱們教中那兩位的棋子，而是其他人的，不管是其他誰的，咱們是不是也已經(jīng)與其結(jié)下一縷因果？將來便是有機(jī)會(huì)，投入這人門下，管制也比現(xiàn)在好的多。” 這話是不錯(cuò)，西方教的規(guī)矩，可比其余幾個(gè)大的教派大的多。 剩下四個(gè)圣人，便是三清和女媧。 自上次大劫之后。 截教、闡教、人教皆是名存實(shí)亡。 而且三清對于下面弟子的管制，自來便是相對薄弱。 可是同時(shí)呢，三人又是道教始祖，功法傳承，遍布宇宙。 無為而治，自然發(fā)展。 即便是西方教如何努力，卻也是無法一家獨(dú)大。 這也便顯示出雙方優(yōu)劣的不同。 西方教雖然傳播開來。 但那是站在普通人的角度而言，他們的教義更加容易使人接受。 比如說，講究什么放下屠刀，立地成佛。 說白了，誰還沒干過點(diǎn)虧心事？反正我不管做什么，最后只要信佛，就能免下地獄，得生佛國。 再比如，積德行善，能有功德。 這是什么？利益交換啊！ 用善舉而去換取未來死后乃至來生更好的生活。 積德雖無人見，行善必有天知。 好人有好報(bào)。 這是他們所講究的。 但是本質(zhì)上來說，就是將善舉進(jìn)行利益化。 是在人心中利益化。 人終究是追求利益的。 所以能夠擊中很多人心的弱點(diǎn)，在廣大群眾中，得以傳播。 作惡的，可以信佛，可以免罪。 向善的，可以信佛，做好事，謀求美好生活。 這是教義上的優(yōu)勢，可以在百姓心中謀求共鳴，進(jìn)行傳播。 但是！ 西方教的劣勢是什么？ 修行！ 很多西方教的功法，講究很多的。 天地運(yùn)行，自有其道。 西方教功法，大多與功德戒律掛鉤，很多都是苦修法。 比如什么閉口禪，苦行僧，錘煉身軀，保持元陽之體，清規(guī)戒律等等。 豬八戒的名字由來，也便是佛門的清規(guī)戒律。 人嘛，就是這樣，你讓我信你，有好處，這可以。 但是到了真正修煉的時(shí)候。 要是不守清規(guī)戒律，行事荒誕，不修佛法，除了那些天縱之才，要想修成正果，那是相當(dāng)?shù)钠D難。 道家功法相比較而言，更加容易，限制更少。 自在之意卻又更合人心。 這時(shí)候，人們還是會(huì)選擇更加符合自己本心的功法。 以鳳鳴星為例。 單一門派上來說，萬佛宗獨(dú)占鰲頭。 可是真的跟總體道教傳承來比，反而又落在了下風(fēng)。 特別是隨著全民修真的開始，更多人開始摒棄了佛門教義。 因?yàn)槿瞬煌税 ? 原本人生不過幾十年，一些人到中年晚年之人，難免會(huì)考慮所謂身后事，所謂來生。 可是現(xiàn)在呢，大家都想著怎么提升修為，增進(jìn)壽元，怎么能活的更加長久。 這來生緣法，對修士而言，就顯得有些吸引力不足了。 這也是為什么準(zhǔn)提感覺西方教氣運(yùn)不穩(wěn)的原因之一。 這是外部大環(huán)境變化而帶來的變化。 可以說，接引準(zhǔn)提在上次大劫的布置算計(jì)，導(dǎo)致了佛門昌盛。 但是隨著整個(gè)洪荒化作宇宙星辰，最主要的靈智生物人類不斷繁衍進(jìn)步之后，這種勝利的果實(shí)反而在不斷的削減。 道家一脈，反而不勝而勝，無為而勝。 但是這僅僅是從對人類影響的層面上來看。 而對于八戒、孔宣、猴子三人來說。 他們從來都不喜歡西方教的管理模式。 說白了，就是不想在這個(gè)公司干了。 公司氛圍不喜歡。 大家都是這樣嘛，不同的人，想法不同，追求不同。 就像是之前說的，沙僧龍馬這種，還是比較安分守己的，在西方教中呆的還是很滿意的。 第(2/3)頁