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    殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲胄、面上覆蓋面具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚云由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚云旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。

    浮雕的上方有五個大字，正是“戰(zhàn)神圖錄一”。

    陳元化從右向左壁走去，一幅一幅地看去，來到最后的一幅處，上面除“戰(zhàn)神圖錄四十九破碎虛空”外，再無一物。

    轉(zhuǎn)過一幅，其上寫書“戰(zhàn)神圖錄四十八重返九天“，那天神模樣的戰(zhàn)神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重云，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。

    這四十九幅浮雕好似在描寫一位天神騎龍下凡，又乘龍歸天的故事，但其中暗藏玄妙，陳元化將九道線程投入到這四十九幅浮雕蘊藏的奧秘之中，只留下一道用來防備可能出現(xiàn)的突變。

    從這些圖畫中，陳元化看到了山河變遷、世界運行的奧妙、一種比之長生訣更加高妙的狀態(tài)呈現(xiàn)在他的心中。

    良久之后，陳元化長舒一口氣，從入定中蘇醒過來。

    《戰(zhàn)神圖錄》沒有記載有具體的武學(xué)招式，只有一道深邃的道意在其中，蘊含了人體與天地之間的聯(lián)系。

    雖然都是講述天人之道，但《戰(zhàn)神圖錄》與《長生訣》不同。

    《長生訣》是從陰陽的角度去理解世界的角度，雖然很是玄妙，但先天帶有主觀的色彩，廣成子的個人色彩太過于鮮明，從中體悟到的終究還是廣成子的道。

    《戰(zhàn)神圖錄》不同，這篇典籍沒有帶上任何主觀色彩，只是將人的視角拔高，將最真實的世界呈現(xiàn)在觀看者的角度，能學(xué)到什么全看觀看者自己。

    全篇不立文字，卻能讓人產(chǎn)生十分深刻的理解，這種境界完全不像是這個世界該有的水平！

    而且陳元化有種預(yù)感，如果完整修煉了《戰(zhàn)神圖錄》，他將會和某種存在產(chǎn)生聯(lián)系，也不知是福是禍。

    出于這種顧慮，陳元化沒有去深層次地參悟《戰(zhàn)神圖錄》，只是刻意截取了一部分外圍的信息。
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