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    沒有了舊時代的頑固份子，陳元化終于可以在一張白紙的佛門上做出自己的修改。

    對于佛門，他原本是準備徹底掃除的，畢竟他現在身具大隋衛王、真傳道道主、樓觀道護道客卿數個身份，佛門這個麻煩的事物還是消失比較好。

    但世上沒有無用之物，大隋境內容不下他們，但是塞外草原、青藏高原，乃至往中東那邊都可以安置佛門。

    佛門這種東西，用在自己身上自然是不好，但要是把它用在那些那些武德充沛的敵人身上就再好不過了。

    早期的佛門自然是一群猛男，但經過數百年的安穩發展之后，這幫人除了傳教手段變得越發高明之外，其余方面越來越拉，腐朽的速度讓道門都自愧不如。

    尤其是此時還沒有出現藏密，在墮落腐朽方面更是翹楚，自從這些佛爺們出現在高原和草原之后，這兩個地方就再也沒有真正的雄主。

    陳元化準備在新生的道門德宗內部再開一脈密宗，畢竟禪宗四祖都做了，再當個密宗祖師也沒什么。

    讓德宗和密宗這兩幫人去禍害那些大隋潛在的敵人。

    那幫自己不好好努力，想辦法抵御風險，一遇到天災人禍就動歪心思，想著靠劫掠他人的努力成果來填補自己的盜匪正需要得到教化。

    德宗和密宗他們將自身自帶的消極觀念帶入高原、草原和大漠，將他們變成安心念經的躺平咸魚，對于全天下來說都是大好事。

    根據后世的先進經驗，陳元化為德宗、密宗在傳教過程中制定了一系列方案。

    首先是將他們的經文進行修改，去除一系列有啟發心智意義的內容，只保留贊頌仙神的篇章。

    未來的塞外德士們只需要安心念經就好了，不用思考太復雜的問題，一切都有愛民如子的大隋官員處理。

    第二是進行分散傳教，傳教區域依據大隋規劃的部落固定草場來劃分，保證兩家的勢力范圍犬牙交錯，相互糾纏在一起，保證兩家關系不會過于和諧。

    第三是保障德士們在塞外的特權，免除兵役、差役的特權，寺廟內有廟產、領地和廟丁，最好是做到比在中原時還過分，讓這幫人樂不思蜀，安心過自己的腐朽生活。也給那些蠻人們一個夢想，只要成為德士就能成為人上人。
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