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                    不同于中土武學，天竺武學自成體系。

    天竺的內功修練體系，精華在于五氣、三脈、七輪，循序漸進的通過修煉氣、脈、輪，把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化。

    五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。

    三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈，左、右二脈均起自**宮，與中脈平行，貫通七輪。

    七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最后的海底輪即中土的會**。

    天竺武學的修行方式是一種源自于古老的婆羅門教的一種叫瑜伽的形式。修行的最高境界叫做“梵我一如”。

    “梵我一如”看似接近道門的“天人合一”的意思，其實兩者雖然有很多相似之處，但“天人合一“是求得對現實的超越，是人與天的對立統一;“梵我同一“是指向現實世界。

    在原初的婆羅門瑜伽之后，三百多年前佛門出了一位龍樹菩薩，在吸納了一部分婆羅門教的精華之后創立的密宗。密宗在原初瑜伽之上又有了新的發展。

    密宗的修行以《大日經》和《金剛頂經》為依據，把大乘佛教的煩瑣理論運用在簡化通俗的誦咒祈禱方面，認為口誦真言（口密）、手結印契（身密）、心作觀想（意密）“三密”同時相應，可以即身成佛。

    其中手印為“身印”的重中之重，手印從小指往拇指數是“地、水、火、空、風“五大，右手為“慧“，左手為“定“。通過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的“氣、脈、輪”為緯。

    手印就是兩手手指相互挽成不同的形狀。手指從小指往大拇指數去，依次代表“五大”，即地、水、火、風、空，右手代表慧，左手代表定，慧、定和“五大”結成不同的形狀，代表不同的含義。

    它的作用就像是為收音機安上天線，對外可與宇宙本體能量相連，對內則與五臟六腑相通，從而達到無我，梵我一如

    真言，從修法上可分為：息實、內益、敬愛、降伏四種。從形式上又分為：大咒（根本咒），中咒（心中咒），小咒（心中心咒，又稱種子真言）。真言的作用在于利用一種音波頻率，震動身體內部的氣脈，并使之與天地之間的梵天的音頻相應，從而開發生命潛能，啟迪高度智能。真言重在它的開啟性，而不在它的可言性。
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