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    回家收拾好行李后，為了以防萬(wàn)一，陳元化徑直跑去跟獨(dú)孤伽羅說(shuō)他要去南方佛門求教佛學(xué)。

    獨(dú)孤伽羅怎么可能會(huì)相信這臭小子能有這種覺(jué)悟，不過(guò)她也認(rèn)識(shí)到了陳元化已經(jīng)不再是曾經(jīng)那個(gè)圍著她轉(zhuǎn)圈的小五郎了，也沒(méi)有問(wèn)他為什么要跑去南方學(xué)佛，直接將自己的信物交給陳元化。

    接過(guò)獨(dú)孤伽羅的信物后，陳元化便徑直離開(kāi)長(zhǎng)安向南方出發(fā)，全然沒(méi)有第一次離家時(shí)還需要辟塵做掩護(hù)的狼狽。

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    天光破云，朝陽(yáng)初生。

    艷麗的朝霞簇?fù)碇惠喖t日，金色的陽(yáng)光刺破白云從縫隙中撒下點(diǎn)點(diǎn)金芒，像無(wú)數(shù)微小的金色星辰從天河傾瀉而下，鋪天蓋地似的照亮了整片神州大地。

    大日升起之時(shí)，一道淡薄的紫氣充斥于整個(gè)天地。

    盤坐于船頭，陳元化雙眸似閉非閉，吞吐這天地初生的朝陽(yáng)紫氣。待大日升入高空，紫氣消退，陳元化從入定中醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，看向兩面蒼翠的青山。

    從長(zhǎng)安出發(fā)后，陳元化一路直指安徽岳西縣司空山，此處乃是禪宗三祖僧璨的潛修之地。這位三祖對(duì)禪宗最大的貢獻(xiàn)就是將禪宗徹底改造成中國(guó)式的宗教。

    作為禪宗的漢化組組長(zhǎng)，他改變之前佛教靠上層弘法的方略，變?yōu)樵诖宸蛞袄现须S緣化眾。其二，變?cè)诙际谐抢ㄋ略簽樵谏钌狡啦嫉缊?chǎng)；

    其三，變居住無(wú)常的“頭陀行”為公開(kāi)設(shè)壇傳法；其四，變“不立文字”為著經(jīng)傳教。禪法初傳，有“不立文字”之說(shuō)，主張靜坐安心漸悟。

    僧璨在公開(kāi)弘法的同時(shí)，精心著述《信心銘》，以詩(shī)體寫成，146句，四字一句，584字，從歷史與現(xiàn)實(shí)，祖師與信徒、教義與修持的結(jié)合上，闡明義理，大開(kāi)方便，應(yīng)機(jī)施教。為禪宗以文字總結(jié)其修習(xí)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)了理論先河。

    雖然這位大師在武功上沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但佛法高深，為佛門諸多僧人所敬仰。對(duì)于這位僧璨大師，雖然陳元化嘴上說(shuō)著很輕松，但想被他收為弟子，還是有難度的。

    這位大師一生只有四祖道信一位弟子，雖然有這位大師有喜歡隱居的習(xí)慣，但可以看出他收弟子是多看重眼緣。

    陳元化仔細(xì)復(fù)盤了一下，又微調(diào)了一下五官，顯得更純真一些，不得不說(shuō)，投影的那些人，大用沒(méi)有但這些小地方特別有用。
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