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    自古，終南山就與隱士高人有不解之緣。

    商山四皓、老子、趙公明、尹喜、張良、鐘離權(quán)、陶淵明。這些鼎鼎大名的人都曾在終南山筑廬為居。

    終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是終南山。位于陜西境內(nèi)秦嶺山脈中段，古城長(zhǎng)安之南。

    《左傳》稱終南“九州之險(xiǎn)”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。《長(zhǎng)安縣志》載：“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”至于它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。

    對(duì)終南山的雄偉，張衡的《西京賦》有一段描寫：“終南山，脈起昆侖，尾銜嵩岳，鐘靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠(yuǎn)，深嚴(yán)邃谷不可探究，關(guān)中有事，終南其必爭(zhēng)？

    老子為尹喜講經(jīng)離去之后，便終南山作為道教發(fā)祥地，倍受道門人士及隱居人士喜愛。又有始皇帝、漢武帝等大修道教樓宇，及至魏晉南北朝時(shí)，終南山已經(jīng)是道教名士云集了，而此時(shí)也誕生道教支脈派別之一樓觀道派。

    北魏太武帝始光初年，樓觀道祖師馬符約、尹靈鑒得到太武帝拓跋燾信重，樓觀道由此開始大興。在此之后，道士牛文侯、尹法興等人才接踵而至，道士增至四十余人。

    北魏孝文帝太和年間，有道士王道義從姑射山率門弟子六七人來樓觀，并大修觀宇，土木工匠就役者，日常百數(shù)。樓觀壇宇，一皆鼎新。王道義又“令門人購(gòu)集真經(jīng)萬余卷”，置樓觀。

    再后，西魏文帝又欽敬樓觀道士陳寶熾，召入延英殿問道，太師安定公及朝士大夫皆從而師之。大統(tǒng)十五年（549）卒，詔謚正懿先生。又召其弟子李順興至都城，試以法術(shù)。

    從北魏初年，一直到北周建德四年，這一百五十年來，樓觀道一直興盛于北方，名列天下四大道派之一。

    這一段樓觀道興盛的時(shí)光的前期是伴隨著北魏太武帝拓跋燾滅佛開始的，可以說，樓觀道的興起，不少的因素就是吃了滅佛的紅利。

    有趣的是，如今北周武帝宇文邕又一次滅佛，樓觀道無法向上次那樣笑看佛門跌跟頭，而是被一齊列入了被禁止的名單當(dāng)中，三寶福財(cái)散給大臣，寺觀塔廟被賜予王公。
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