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    “果然最重要的還是精神上的修持嗎!這方面我還欠缺一點(diǎn)，不是精神念力的強(qiáng)度上，而是與天地的交融上。”

    或許是因?yàn)檫@個(gè)世界的特性，陳元化發(fā)現(xiàn)這卷《天魔策》中最重要的就是心靈上的修行，廣袤博大的天地元?dú)馕ㄓ袩o上的心境才能駕馭。

    如果說大明世界中的元?dú)馐且惶端浪脑挘乾F(xiàn)在這個(gè)世界就是一條充滿活力的大河。

    在大明世界中修行，需要修行到比較高的境界，身具足夠深厚的功力才能強(qiáng)行吸引天地元?dú)馊塍w，天地元?dú)怙@得毫無靈氣，顯得十分僵硬死板，所以就算真氣強(qiáng)如朱無視，也只會(huì)拿真氣砸人玩兒。

    此方天地完全不同。天地間的元?dú)饣钴S的很，不論什么境界的武者，就算未曾修煉過的普通人，只要修持有極高境界心境，都可以迷迷糊糊地引動(dòng)一小部分天地元?dú)猓灰木潮黄疲退闶浅蔀榇笞趲熞舶l(fā)揮不出幾份實(shí)力，可以說是個(gè)極其唯心的世界。

    除此之外，因?yàn)槭只钴S的天地元?dú)猓撵`修煉高深的武者可以通過無處不在的元?dú)鈱?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的精神傳輸于交鋒。想到那幾門把心靈都玩出花來的著名的功法，這個(gè)世界確實(shí)是個(gè)精神修行的天堂。

    陳元化盤坐在床上，左手邊放著一卷繡有金線的卷軸，雙眼放空，仔細(xì)體悟著真?zhèn)鞯赖闹粮呶鋵W(xué)

    這一卷《天魔策》記載的《子午罡》和《壬丙劍法》讓陳元化大開眼界，他所修行的功法中，除了《太上導(dǎo)引三光寶真妙經(jīng)》之外，其他的都差之遠(yuǎn)已。

    有《子午罡》和《壬丙劍法》這兩門神功的真?zhèn)鞯溃谶@些年里混得越來越差，連兩位派主都死于亂陣之中，陳元化心中毫無波瀾，甚至還有點(diǎn)想笑。

    放著金山不要，偏偏要和道門賭氣，去研究那些陰陽合氣之術(shù)。一通亂搞之后用龐雜的真氣強(qiáng)行催動(dòng)子午罡和壬丙劍法，這樣能成功就怪了，難怪自創(chuàng)派祖師長眉真人之后沒一個(gè)能修成劍罡同流的至高境界。

    看看人家花間派，人均多才多藝，著重意境神韻，追求天地自然的美態(tài)，以藝術(shù)入武道，一代接著一代的發(fā)展下來，花間派的主流武功早已偏離了他們保管的那卷《天魔策》的本來藩籬。
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