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    因為現(xiàn)實佛教的佛火很少有像這樣的火鳥性質(zhì)的神話傳說，這玩意一般是道家玩的，書中也沒這么展示過。你如果說是一朵火蓮，說不定還更貼近。

    張行虎遇上的這玩意兒，不知道是國外佛教與中土有異呢，還是索性壓根就是其他類似宗教。

    楚戈反復(fù)問了張行虎幾句，張行虎懵然分不清啥是啥：“什么印尼佛教中土佛教，還有佛教印度教？這玩意兒還有區(qū)別？不都是阿三教？”

    楚戈：“……有。佛教傳入之后，本土化了很多，甚至中土佛教自己都有好多分支，各不相同。”

    “我又不是你們文化人，進(jìn)廟不都是拜阿三胖子，名詞也都是阿三那邊的這個婆那個摩的古里古怪的名字，完全聽不出區(qū)別。”張行虎道：“反正那個寺廟叫婆羅寺，我就知道這個。”

    婆羅寺。楚戈記在心里，暗道這怕是要實地去看看才是。

    事實上光是這個小故事，甚至證明不了和朱雀相關(guān)，只能說是個線索，要慢慢調(diào)查。

    但有線索已經(jīng)很不容易了，朱雀這事這么久了一點下落都沒有，本來還指望放養(yǎng)中的炎千烈能意外有所得，想不到線索居然先出現(xiàn)在現(xiàn)世。

    張行虎有些期待地問：“怎樣，能知道我這個是什么情況么？這鬼能不能捉？”

    楚戈的注意力才重新回到張行虎這邊。

    這事更典型。

    他在張行虎身上確實看見了有怨戾圍繞，十分類似當(dāng)初在玄武那里見到的感受，但問題來了，他遭遇的問題卻不是怨靈陰寒、邪祟叢生，反而是悶熱燒灼，搞得跟地下有旱魃似的。

    是不是證明他用于鎮(zhèn)邪的火鳥過了頭了，本來點把火驅(qū)寒用的，反把自己給燒了？

    如果是這樣，那為啥怨戾之意仍在，不僅沒有被鎮(zhèn)壓，反而越發(fā)濃郁？

    是不是因為，這悶熱和怨戾不是對立關(guān)系，而是一體的關(guān)系？

    一般思維上，怨戾是陰寒的，與悶熱相對。但如果是朱雀之怨呢？也是陰寒的嗎？

    肯定不是，只會是滔天的魔焰，焚盡一切生靈。

    邏輯能對得上，而且只有他們找朱雀的這伙人能往這個方向想了……換了任何其他“捉鬼法師”來，都不會往這個角度考慮。

    也就是說，如果以最直接的判斷，張行虎身上的怨戾和悶熱，不是那位可憐的女導(dǎo)游的，而是朱雀的，至少是相關(guān)的沾染。至于為什么他和女導(dǎo)游的事會導(dǎo)致朱雀沾染，估計得問那座廟。

    唯一的問題是為什么這么輕，連一個不具備異能的普通人都沒熱死，朱雀之力這么廢物嗎？按理說哪怕有一星半點的沾染，也足夠讓一座城灰飛煙滅了……
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