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    七九頁：施姓師爺即施理卿，名燮。那時他由幕而官，所以離開南京，辛亥后還曾做過江海關監督，湖北交涉員兼海關監督，并未先歸道山。

    八〇頁：周氏子弟往南京進水師學堂的共有五人，因為繼你之后還有一個我。我到南京后住在椒生的后半間，由你和奚清如給我教英文，預備英文稍有門徑，再予補入，據椒生告我說要先讀好英文的。我是一九〇二年壬寅二月同伯到南京，未及補入副額，即于秋季因瘧疾而由仲陽送回，年下椒生回家，藕琴公責其不肯給我補入，因之兩老兄弟大鬧一場，所以第二年我就不往南京而進府學堂肄業了。

    八二頁：椒生在紹興府學堂是總辦，徐錫麟是副辦。你到府學堂來是來看我的，這我還記得。

    八三頁：說利賓搬在大門內的大書房，其實他們是搬到內堂前東屋的后面披廂里去了。

    八六頁：講《西游記》項下可以這樣補充說明：藕琴公在陜西做錢谷幕友，在華陰長安富平一帶。他和介孚公同在辛丑（一九〇一）年先后回紹，兩老兄弟久別重逢，乍見格外親密，介孚公時常到他那里去談天。介孚公向來是歡喜談論人家的短長的，因之往往談到衍太太的那一件事，一而再的談論不已。藕琴公素性是剛而且扭的，所以他的小名是叫鐵牛，有一天又談到這事了，藕琴公就說這其實也沒有什么，“有寡婦見鰥夫而欲嫁之”這句成語，也就說的是這些曠夫怨女吧！你想他們近在咫尺，年齡相近，而又正是一鰥一寡，雖然有乖倫常，卻也是人情，你何必一再的刺刺不休呢？介孚公聽了大不以為然，于是反駁說道，那末豬八戒游盤絲洞也是合乎情理的了。自此以后，他們兩人一碰到，介孚公就大講其《西游記》，而所講都只限于盤絲洞這一段，大堂前恰巧正是衍太太住房的窗口，所以藕琴公只好卻步不前了。案冠五叔的這一段補充對于本書最有價值，因為有了它那講《西游記》的意義才得明了。我在本文中也曾經說及冠五，希望他能了解，現在果然達到目的，這在我覺得是十分可喜可感謝的事。

    八八頁：伯升進水師學堂，由椒生為其改名曰文治，號則仍舊。伯升那時外出，常常叫我替他幫忙，因為我是住在椒生房里的，他未出去以前，先到椒生房里來打一個照面，對我做鬼臉，我就把他那紅皮底響鞋拿到外面去等著，等他出來經過椒生窗口以后，換上響鞋而去。換下來的舊鞋由我拿進房里代為收藏，到晚上約定時間到了，我再拿著舊鞋去等，好在椒生是深度近視，所有一切的做鬼臉，和舊鞋響鞋的調進調出，他都是不接頭的。

    一〇一頁：給桐生募錢買一套賣麻花燒餅的家伙，和替他向麻花攤擔保的，乃是伯而不是仲翔，這是藍老太太和謙少奶奶在罵桐生的時候，每次據為口實的。至于仲翔他是一個勢利刻薄的人，他不向桐生剝削，已屬萬幸，哪肯干這樣賠錢負責的傻事情呢？所以他在新臺門賣掉后，拼住到老臺門里，在他將死的前兩年，也和他的老父一樣，念經茹素，懺悔平生了。

    一〇三頁：在有一年年終，椒生和藕琴公在祝福祀神后，說起阿桐有好多天沒有出來了，該要餓死了吧？他兩人商量著叫我和仲翔各去拿了廿塊年糕兩串粽子，由我和仲翔拎著糕粽照著燈，四個人一道到大書房。桐生是面墻躺著，見了亮光，抬頭一看，仍復躺下。仲翔叫了兩聲“桐店王”，椒生和藕琴公接著說，這是給你過年的，你慢慢的吃，一下子吃的太多是要吃壞的。他卻仍然高臥，愛理不理的說：“安東好者！”（放在那里好了）根本不是饅頭，也不是仲翔的事。你的記載大概是誤信了仲翔的讕言吧。案這兩則關于桐生的訂正都很好很有價值。仲翔的勢利刻薄大家也多知道，但他人很聰明，戊戌以后就頗有新黨的氣味，當時與魯迅很談得來，因此時常聽他的談話，無意中就把有些讕言也聽了下來了。

    一〇七頁：十五老太爺一直活到己亥以后，己亥是一八九九年，我于一九〇一年辛丑回到紹興的，還曾見過他。

    一一九頁：近鄰以搖船為生的四十，系六十之誤。

    一四一頁：屠寶林太娘的柴店叫屠正泰。錫箔店的老板名叫王咬臍。
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