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    哲學(xué)：

    人生大悖論，一一上心頭

    偷得浮生半日閑

    ——《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》

    女曰雞鳴，士曰昧旦。

    子興視夜，明星有爛。

    將翱將翔，弋鳧與雁。

    弋言加之，與子宜之。

    宜言飲酒，與子偕老。

    琴瑟在御，莫不靜好。

    知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。

    知子之順之，雜佩以向之。

    知子之好之，雜佩以報(bào)之。

    女人說，雞叫了起床吧。男人懶得動(dòng)說，天還沒亮呢，不信你看滿天星星呢。女人說，不行你趕緊起來，宿巢的鳥雀快要飛了你去打點(diǎn)獵。丈夫聽從妻子，從溫暖的被窩兒鉆出來迎著晨光整裝待發(fā)時(shí)，妻子卻又不忍心，于是又說，你打回獵物來我一定好好做給你吃，并與你把酒舉案白頭到老，你彈琴我鼓瑟咱們安靜和美過生活。男人一聽激了動(dòng)，慌忙解下身上的佩飾說，我知道你體貼我溫順我愛戀我，我把這寶貝送給你。

    這是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中，我最喜歡的一首，妻子有點(diǎn)嘮叨，丈夫有點(diǎn)貪睡，應(yīng)和之間，溫情畢現(xiàn)，活色生香。翻遍整本《詩(shī)經(jīng)》，“靜好”這個(gè)詞最美，也最讓我們現(xiàn)代人羞愧。羞愧到如果可以，我愿意是《女曰雞鳴》中的那個(gè)男子，無怨無悔。

    我們現(xiàn)在的生活水平提高了，文明進(jìn)步了。只是我們的心情沒那么好了，沒那么舒心了，少的那些靜好與恬淡，似乎正是現(xiàn)代人所缺少的一份自然?，F(xiàn)代人講究瀟灑，但其實(shí)并沒有古人那般自然。風(fēng)來順風(fēng)，水來順?biāo)?，一切都是隨緣而安。

    和古代相比，現(xiàn)代社會(huì)有許多優(yōu)越性，比如便捷的交通工具，即時(shí)的通訊設(shè)備，全自動(dòng)化的生活。所以，學(xué)者南帆說，現(xiàn)代生活似乎只剩下了一個(gè)字：“快！”。當(dāng)“時(shí)間就是效率，時(shí)間就是金錢”這樣的口號(hào)越來越響亮的時(shí)候，沒有人會(huì)反省“快”到底有什么不好！乘坐幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)，你就可以逛遍祖國(guó)大江南北，十分鐘的纜車就可以登上泰山的南天門，電腦敲下幾個(gè)字就可以省去研習(xí)書法的冗長(zhǎng)歲月，連愛情也講求快餐，只要能獲得片刻的歡愉，便可以不惜一切閃婚閃離。

    在人們的錯(cuò)覺中，似乎這樣的生活更加五光十色，比起古人來，現(xiàn)代人似乎多活了幾輩子。

    但，這也許是一個(gè)錯(cuò)覺。

    古人騎一頭毛驢旅游，走走停停，看天看云看山，看生活也看自己。他們行走在廣闊的時(shí)空里，觀察鶯飛草長(zhǎng)，欣賞土肥水美，他們把自己的心靈靜靜地鋪在生活的土地上，細(xì)膩的感受猶如種子落地，花開無聲，但卻深深地扎根在他們的心里。

    哪里有高山、盆地，哪里有湖泊、山林，他們都知道。而現(xiàn)代人的旅游，只是目的地的極速轉(zhuǎn)移；匆匆一瞥，腦海中留下的不是一幅飽滿的山水畫，而是一張繪滿了旅游景點(diǎn)的地圖。這是古代生活和現(xiàn)代生活的根本區(qū)別。

    說起來，連寫作都可以區(qū)別開。以《詩(shī)經(jīng)》為例，我們算一下《詩(shī)經(jīng)》全書也不過幾萬字，恐怕都抵不上現(xiàn)在普通作家一年的“產(chǎn)量”。可就是在這有限的《詩(shī)經(jīng)》中，是每一場(chǎng)春雨過后的清晨，是每一次驛站古道的啟程，是每一段重逢的喜悅與離別的酸楚。他們慢慢地豐富生活，也細(xì)細(xì)地咀嚼人生，不但記錄了無限的先秦風(fēng)光，還為后代提供無窮的創(chuàng)作滋養(yǎng)。而現(xiàn)代式寫作，大多像是把文字泡在水里，讓它膨脹、發(fā)酵，將貧瘠、短小、無聊的故事拉長(zhǎng)、熨平。于是，當(dāng)人們讀現(xiàn)代的故事時(shí)，總會(huì)感到心靈的枯竭，因?yàn)檎舭l(fā)了水分的文字就再也掂不起任何的分量。

    所以，寒來暑往，初夏秋冬，多么希望我們現(xiàn)代人也可以偷得浮生半日閑，去看看田野遷陌上隨處而發(fā)的野草野花，純凈美麗，自然脫俗，去更加接近自然的生活。相信無論觀山、看海，還是愛人之間一次平常的對(duì)話，都能在我們的心里投下細(xì)膩的感受，豈不美哉？

    這就是我最愛《女曰雞鳴》的原因。

    賦予生活，生動(dòng)的剎那

    ——《魏風(fēng)·十畝之間》

    《詩(shī)經(jīng)》中有一首很短的詩(shī)，《魏風(fēng)》中的一首民歌《十畝之間》：

    十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

    十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

    一派清新恬淡的田園風(fēng)光，采桑人在桑間，輕松愉快，多么美麗的畫面，羨煞后人。唐代有位叫李涉的詩(shī)人讀過此詩(shī)后就決定出去走走，登登山?！敖K日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！彼f自己終日奔忙，仿佛在夢(mèng)中一般。那一天，登山路過竹林深處時(shí)候，偶遇寺廟里的僧人，坐下閑聊，人家大師一句話，李涉那麻木的內(nèi)心，瞬間獲得了輕松和歡愉。浮生半日閑，任憑時(shí)間過往流逝。這就是這首《題鶴林寺僧舍》表達(dá)的意思。

    不過，勸阻人們惜時(shí)用功的話語可從來沒有停止過。我們的大詩(shī)人陶淵明在《雜詩(shī)》中說，“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！笔⒛旰颓宄慷际且粋€(gè)人最寶貴的時(shí)光，珍惜時(shí)間，不是縱情享樂、游戲人生，而是建功立業(yè)，開創(chuàng)屬于自己的天地。中唐杜秋娘的《金縷衣》更是形象地勸勉世人：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。那大好的光陰遠(yuǎn)比華麗的金縷衣貴重，要將自己的熱情和年華投入到積極進(jìn)取之中，唯此，拮取人生最燦爛繁華的光陰，才算不辜負(fù)寶貴的生命，怎能偷閑？

    我們現(xiàn)代人的生活節(jié)奏似乎完全承襲了分秒必爭(zhēng)這一點(diǎn)，每日由清晨睜開眼睛勞作到午夜閉上眼睛，一直似高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，用3分鐘起床洗漱，用10分鐘電話約客戶，拿15分鐘與同事吃飯，用1小時(shí)的飛機(jī)到達(dá)出差地……一如李涉“終日昏昏醉夢(mèng)間”，頂著建功立業(yè)的志向，壓得沒有喘息的機(jī)會(huì)。

    我們聰明的現(xiàn)代人可曾知曉，古人的言語中從來沒有反對(duì)去珍惜時(shí)間建功立業(yè)，但也是在那只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取外，享受著豐富的生活呀。就拿杜秋娘來說，她丈夫李锜就是因?yàn)槁犃怂莩哪鞘住督鹂|衣》，正中其意而收為侍妾，婚后，杜秋娘以女人的柔情和寬容彌補(bǔ)著丈夫的急功進(jìn)取，給生活帶來別樣的風(fēng)景，成就了一對(duì)“忘年戀”的典型。
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