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    “須眉[1]男子”。未有須眉不具可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一林須。”此言眉主早成，須主晚運也。然而紫面無須自貴，暴腮[2]缺須亦榮：郭令公半部不全[3]，霍驃驍一副寡臉[4]。此等間逢[5]，畢竟有須眉者，十之九也。

    眉尚彩[6]，彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光[7]，淡忌枯索[8]。如劍者掌兵權，如帚者赴法場。個中亦有征范[9]，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。

    須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊[10]；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧[11]。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟[12]，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯[13]；蓬然虬亂[14]，嘗見耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“輔須先長終不利”、“人中不見一世窮”、“鼻毛接須多滯晦”、“短髭遮口餓終身”，此其顯而可見者耳。

    [1]須眉：即胡須和眉毛，也泛指成年男性。

    [2]暴腮：暴，暴露，凸出。這里指人的腮部凸出，與整體面貌不協調。

    [3]郭令公半部不全：郭子儀胡須稀少。郭子儀曾任中書令，因而尊稱為“郭令公”。他雖然面相不佳，但因平定“安史之亂”有功，官至宰輔，授爵汾陽郡王，富貴當世少有。

    [4]霍驃驍一副寡臉：寡臉，即沒有胡須。漢代名將霍去病，曾擔任驃驍將軍，因而稱為霍驃驍。霍去病雖然面相不佳，但先后數次率軍出擊匈奴，使其遠遁北海，功勛卓著。

    [5]間逢：間，偶爾，間或的意思。意即上面提到的郭子儀、霍光的情況屬于偶爾遇上的特例。

    [6]彩：光彩。

    [7]濃忌浮光：眉毛濃密，最忌諱泛虛浮之光。

    [8]淡忌枯索：眉毛稀少，最忌諱眉毛像干枯的繩索一樣。

    [9]征范：跡象、預兆。

    [10]宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊：清，清新干凈；疏，疏密有間；縮，不直不硬、不散不亂；參差不齊，長短不齊，但錯落有致。

    [11]宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧：光，光滑亮麗；健，健康有生氣；圓，圓潤；有情照顧，與臉上的其他部位相協調。

    [12]廊廟：即廟堂，即成為高官顯貴，棟梁之才。

    [13]洪壯：洪亮，壯闊。

    [14]虬亂：虬，古書中記載的一種帶角的龍；虬亂，即胡須像虬的胡須一樣散亂剛健。

    人們常說“須眉男子”，這就是將須眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無胡須又無眉毛的人而稱為男子。人們還常說：“少年兩道眉，臨老一林須。”這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，以看眉毛為主，而晚年運氣則以看胡須為主。但是也有例外，臉上呈現紫氣，即使沒有胡須，地位也會高貴；兩腮突露者，就算胡須稀少，也能夠聲名顯達。比方說，郭子儀雖然胡須稀疏，卻位極人臣，富甲天下；霍雖然沒有胡須，還一副寡臉相，卻功高蓋世。但這種情況，不過只是偶然碰到的特例，畢竟有胡須有眉毛的人，占百分之九十以上。

    眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛梢部閃現出的亮光。富貴的人，他的眉毛的根處、中處、梢處共有三層光彩，當然有的只有兩層，有的只有一層。通常所說的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀潤朗，不要厚重呆板，又濃又密。遠遠望去，像兩只鳳凰在乘風翱翔，如一對飛龍在乘風飛舞，這就是上佳的眉相。如果像一團散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。此外，眉毛下垂，呈八字形，是下等的相。眉毛如果比較長，就得要有起伏；如果比較短，就應該昂然有神；眉毛如果濃，就不應該有虛浮的光；眉毛如果淡，切忌形狀像一條干枯的繩子。雙眉如果像兩把鋒利的寶劍，這樣的人必將成為統領三軍的將帥；而雙眉如果像兩把破舊的掃帚，則會有殺身之禍。另外，這里面，還有各種其他的跡象和征兆，不可不認真地加以辨識。但是，如果眉毛過長并壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利；眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神；眉形過于纖細并帶有媚態，眉形過于粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬于最下等的眉相。

    胡須，有的人多，有的人少，無論是多還是少，都要與眉毛相和諧，相匹配。胡須多的應該清秀流暢，疏爽明朗，不直不硬，并且長短分明有致。胡須少的，就要潤澤光亮，剛健挺直，氣韻十足，并與其他部位相互照應。胡須如果像螺絲一樣彎曲，這人一定聰明，目光高遠，豁然大度。胡須細長，像因磨損而散開的繩子一樣彎彎曲曲的，這種人生性風流倜儻，卻沒有淫亂之心，將來一定能名高位顯。胡須剛勁有力，如一把張開的利戟，這種人將來一定當大官，掌重權。胡須清新明朗，像閃閃發光的銀條，這種人年紀輕輕就能登上朝堂。以上這些都是仕途官場上的大材大器的人物。如果人的胡須是紫色，眉毛如利劍，聲音洪亮粗壯；胡須像虬的胡須那樣蓬松勁挺散亂，而且還長到耳朵后邊去，這樣的胡須再配上一副清爽和英俊的骨骼與精神，即使封不了千里之侯，也能當十年的宰相。其他的胡須，如輔須先長出來，終究沒有好處。人中沒有胡須，一輩子受苦受窮。鼻毛連接胡須，命運不順利，前景暗然。短髭太長而遮住了嘴，一輩子忍饑挨餓等。這些胡須的兇象，是顯而易見的，這里，就用不著詳細論述了。

    巾幗不讓須眉

    古人有“巾幗不讓須眉、須眉男子”的說法，巾幗指的女子，須眉指的自然是男子。以須眉作為男子的代稱，可見須眉之于男子的意義，因而曾國藩認為沒有須眉不能稱之為男子。由此可見，須眉是男子氣概的象征；因而，古時候那些皇宮中的太監常常為讀書人所嘲笑，也就可以理解了。

    按照傳統學說，須與五臟中的腎相對應，腎在五行中屬水，陰陽中屬陰，因而性陰柔，所以胡須以長而下垂為美。胡須因為生長的部位不同，其名字也不一樣，長在嘴唇上的稱為“髭”，長在嘴唇下的稱為“須”，長在頤頜部位的稱為“髯”，所謂的髯也就是絡腮胡；須關系著人官職的高低，髭關系著人的俸祿、財運，髯則關系著人的壽命長短。

    眉毛作為眼睛的華蓋，整個面部的儀表，對于人尤其重要。眉毛與六腑中的膽相對應，按照五行學說膽屬于五行中的木，陰陽屬性為陽，性陽剛，因而以昂揚向上為貴；關系著人的賢愚。

    前面提到人體實際上是外部世界具體而微的縮影，臉部有五岳四瀆等等，當然胡須、眉毛也與外部世界的事物相對應。相學上認為，胡須就像山川上的松柏一樣，象征著生命力；因而胡須不但要長而下垂，還要光彩亮麗，一塵不染，這是人生命力旺盛的表現；胡須干澀、晦暗，則是生命力弱的象征。關于這一點還是有一些科學根據的，前文提到胡須與腎相對應，而腎是人體的藏精之所，關系著人的生命力，腎水旺盛則生命力強，于外則表現為胡須豐美；腎水虧損則生命力不足，于外則表現為胡須干澀、晦暗。

    眉毛就像日月的華彩、山巒之上的花草，是一個人的健康狀況、個性氣質、賢愚貴賤的表象。因而眉毛其勢要昂揚向上，其形則要疏朗、細平、闊秀、修長，這才是最佳的眉相。眉毛形如懸犀、新月，豐盈鮮亮的，主人聰慧、長壽，將來可得富貴；而眉毛粗硬、濃密而散亂、短促而雜亂的，主人愚蠢、兇悍而頑固、認死理，不能善終，多橫死。就現代科學來說，膽位于肝臟的下緣，附著在肝臟的膽囊窩里，有經絡與肝相連，肝膽互為表里。膽所儲存的膽汁是由肝的精血所化，而膽汁的疏泄又有賴于肝的功能，因而有所謂的肝膽相照這個詞來形容人們之間關系之好。膽汁與人體對食物的消化吸收有很大的關系，而人體對食物的消化吸收又直接關系到人體的健康。一個對食物消化吸收良好的人，必然身體健康，發育正常，也就自然聰慧而且可以長壽。至于所謂的富貴可期，則來源于相學上所謂的膽主決斷、肝主謀略。一個有決斷的人，做事果敢、有擔當、百折不撓，富貴自然可期了；沒有決斷的人，做事拖拖拉拉貽誤時機，自然難以富貴，最后還可能賠上了身家性命。

    由上面的須代表人的俸祿、財運、官職、壽命，眉代表的人的氣質、個性、貴賤，相學上產生了一句口訣，即“少年兩道眉，臨老一林須”。其意義則是，相少年人時要特別注意他的眉毛，眉毛主早年運勢；相老年人時，則要特別注意他的胡須，胡須主晚年運勢。

    所謂“眉主早成，須主晚運”，就生理上來說，人一生下來就有眉毛，而胡須只有男子進入青春期后才會出現，而真正要成勢、成形，則幾乎都要到成年以后。少年時期，正是長身體的時候，膽汁疏泄有度，對事物的消化吸收較好，身體、智力自然發育較好，容易從同輩人中脫穎而出，他們于外的表現則是眉毛修美、豐盈、鮮亮。面部是人儀表的重要組成部分，而眉毛又是面部的儀表，對于在初次見面中給人留下好的印象、深刻的印象至關重要。一個好的印象、深刻的印象才能使交往深入下去，也才能有可能成事。由此可見，眉相英俊挺秀、稟賦聰慧的人，在人際交往中更容易給人留下好的、深刻的印象，也更容易獲得別人的幫助，從而增加獲得實現抱負、展現自我的機會，機會多了才有可能少年得志、少年早成。

    青春期以后出現，成年以后成形、成勢的胡須與人體的腎相對應，是生命力的象征。胡須光彩亮麗、一塵不染的人，生命力旺盛，身體健康，精力充沛，事業心往往都很強，意志堅定，有一種不達目的誓不罷休的信念，這樣日積月累地堅持下去，到了中晚年，事業可能會有成。從另一個角度來說，腎功能強大的人，身體健康、生命力旺盛，這樣的人往往容易多子多孫，子孫眾多、自身又長壽在傳統社會看來是有福的人，晚年自然幸福。

    相對而言，人的毛發猶如地表的花草樹木，是一個有機的整體。所謂有機整體即意味著，內部各部分之間相顧相稱，均衡和諧。因而，眉毛雖然主早發，但也需要胡須的豐美來配合，否則早發來得快去得也快，容易由于精力不足后繼乏力，不能長久，難以始終。胡須雖然主晚運，但也需要眉毛的配合、照應，否則就像久旱之后的苗木，遲逢雨露，縱然有些收獲，其果實的質量、品相也不會太好。須眉之間需要相互配合，同時須眉又作為面部的組成部分，它也要與其他部位相互和諧、均衡，其所主才能有好的結果。比方說，眉強須弱或者須強眉弱，這必然引起整個面部的不均衡、不和諧，自然整個面部的運勢不會太好，早發、晚福也就無從談起了。

    所謂“眉主早發，須主晚運”只是針對大多數人而言的，某些人沒有胡須也同樣能夠發達，取得卓越的成績，在容貌里我們就講過，這種情況叫“圣人奇形”。就算是圣人奇形，其某方面的虧缺，也必然有某方面的強盛、豐美以補充、輔弼，這才能達到均衡、和諧的相學最高原則，成為奇形，成就卓越的人生與事業。因而，在《冰鑒》中曾國藩提到的兩種沒有胡須或胡須不好而能夠發達的情況時，無須都與紫面或者暴腮相連，如果沒有這兩個的配合，所謂發達只能是鏡花水月。

    這兩種沒有胡須的人之所以能夠發達，也是有些講究的。在相學上，面色為紫色的人大多屬于兼相中的金形人帶火相，金形為白色，火形為赤色，紫色則為微火煉金之色，為貴色。前面在兼相中也提到微火煉金，主早年有些不好，晚年必然發達。放到現實社會中，面色為紫色的人通常都氣血充盈，性情剛烈，從事某項事業通常都能持之以恒、有始有終，最后都能得到富貴，晚年生活幸福。

    所謂暴腮，古人也稱為燕頷，相學大家許負就曾說過“燕頷虎頭，飛而吃肉”，這是一種萬里封侯之相。在相學中，腮為口的外輔，口在五星六曜中屬水星，腮自然也屬水。暴腮之人，地閣也就是下巴不成方形就必然是圓形，水必然有余，因而就算胡須稀少甚至沒有，也照樣能榮顯。

    圣人奇形是有別于大多數人的特殊情況，并不具有普遍性，難以遇上，世間百分之九十以上的人還是須眉齊全的人。因而眉主早發，須主晚運，還是具有普遍意義的。

    少年兩道眉

    眉者媚也，眉毛因媚而得名，其不但是雙目的“華蓋”，也是顏面的“表儀”，與人意義重大。在相學上也是人生命運的重要參照物之一，相學家認為眉毛“主兄弟姐妹多少、命運，以及兄弟姐妹之間的關系；主父母的關系與命運；顯示一個人的天資、稟賦及性格特征；主壽命的長短；主有無官祿及貧富狀況”。總而言之，眉毛對于人非常重要，健康在于眉，個性也在于眉，媚在于眉，威也在于眉。

    眉毛顯示一個人和他近親父母、妻子、孩子的關系。清秀的眉毛，它表示的是一個人的社會關系比較和諧，他們不但喜歡交朋友，而且，他們和周圍朋友親人的友誼也比較穩固和穩定。眉毛細小，眉尾外彎者，它表示這個人具有勇氣和善心。眉毛比較粗，而且眉尾又向上豎起者，它表示這個人具有勇敢、心胸寬闊的性格、品質和特點。在一般情況下，這些人都具有辦工廠、當企業家的精神和氣質，為與生具來的成功者。但是，如果他們的眉毛結構粗糙，這說明此人性格殘忍、無情。如果一個人眉毛的尾部下垂到眼睛下面去，這表明此人具有害羞和懦弱的性格表征。如果此人眉尾的結構和色澤都顯示出沒有任何生命力的時候，這表明他內在的生命活力已經枯竭，離死不遠了。
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