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    東光有王莽河，即胡蘇河也，旱則涸，水則漲，每病涉焉。外舅馬公周箓言，“雍正末有丐婦一手抱兒一手扶病姑涉此水，至中流，姑蹶而仆，婦棄兒于水，努力負(fù)姑出。姑大詬曰，’我七十老嫗，死何害？張氏數(shù)世待此兒延香火，爾胡棄兒以拯我？斬祖宗之祀者，爾也！‘婦泣不敢語(yǔ)，長(zhǎng)跪而已。越兩日，姑竟以哭孫不食死；婦嗚咽不成聲，癡坐數(shù)日，亦立槁。……有著論者，謂兒與姑較則姑重，姑與祖宗較則祖宗重。使婦或有夫，或尚有兄弟，則棄兒是；既兩世窮嫠，止一線之孤子，則姑所責(zé)者是：婦雖死，有余悔焉。姚安公曰，’講學(xué)家責(zé)人無(wú)已時(shí)。夫急流洶涌，少縱即逝，此豈能深思長(zhǎng)計(jì)時(shí)哉？勢(shì)不兩全，棄兒救姑，此天理之正而人心之所安也。

    使姑死而兒存，……不又有責(zé)以愛兒棄姑世耶？且兒方提抱，育不育未可知，使姑死而兒又不育，悔更何如耶？

    此婦所為，超出恒情已萬(wàn)萬(wàn)，不幸而其姑自殞，以死殉之，亦可哀矣。猶沾沾焉而動(dòng)其喙，以為精義之學(xué)，毋乃白骨銜冤，黃泉赍恨乎？孫復(fù)作《春秋尊王發(fā)微》，二百四十年內(nèi)有貶無(wú)褒；胡致堂作《讀史管見》，三代以下無(wú)完人，辨則辨矣，非吾之所欲聞也。‘”（《槐西雜志》二）

    《灤陽(yáng)消夏錄》方脫稿，即為書肆刊行，旋與《聊齋志異》峙立；《如是我聞》等繼之，行益廣。其影響所及，則使文人擬作，雖尚有《聊齋》遺風(fēng)，而摹繪之筆頓減，終乃類于宋明人談異之書。如同時(shí)之臨川樂鈞（21）《耳食錄》十二卷（乾隆五十七年序）《二錄》八卷（五十九年序），后出之海昌許秋垞（22）《聞見異辭》二卷（道光二十六年序），武進(jìn)湯用中（23）《翼駉稗編》八卷（二十八年序）等，皆其類也。迨長(zhǎng)洲王韜作《遁窟讕言》（同治元年成）《淞隱漫錄》（光緒初成）《淞濱瑣話》（24）（光緒十三年序）各十二卷，天長(zhǎng)宣鼎（25）作《夜雨秋燈錄》十六卷（光緒二十一年序），其筆致又純?yōu)椤读凝S》者流，一時(shí)傳布頗廣遠(yuǎn)，然所記載，則已狐鬼漸稀，而煙花粉黛之事盛矣。

    體式較近于紀(jì)氏五書者，有云間許元仲（26）《三異筆談》四卷（道光七年序），德清俞鴻漸（27）《印雪軒隨筆》四卷（道光二十五年序），后者甚推《閱微》，而云“微嫌其中排擊宋儒語(yǔ)過(guò)多”（卷二），則旨趣實(shí)異。光緒中，德清俞樾（28）作《右臺(tái)仙館筆記》十六卷，止述異聞，不涉因果；又有羊朱翁（亦俞樾）作《耳郵》四卷，自署“戲編”，序謂“用意措辭，亦似有善惡報(bào)應(yīng)之說(shuō)，實(shí)則聊以遣日，非敢云意在勸懲”。頗似以《新齊諧》為法，而記敘簡(jiǎn)雅，乃類《閱微》，但內(nèi)容殊異，鬼事不過(guò)什一而已。他如江陰金捧閶（29）之《客窗偶筆》四卷（嘉慶元年序），福州梁恭辰（30）之《池上草堂筆記》二十四卷（道光二十八年序），桐城許奉恩（31）之《里乘》十卷（似亦道光中作），亦記異事，貌如志怪者流，而盛陳禍福，專主勸懲，已不足以稱小說(shuō)。

    【注釋】

    1）瞿佑（1341-1427）：字宗吉，明錢塘（今浙江杭州）人。

    曾官國(guó)子助教、周王府長(zhǎng)史。撰有《存齋遺稿》、《歸田詩(shī)話》等。所撰《剪燈新話》，四卷，二十一則，模擬唐人傳奇小說(shuō)。據(jù)清黃虞稷《千頃堂書目》子部小說(shuō)類注：“瞿佑又有《剪燈余話》（按應(yīng)作《新話》），正統(tǒng)七年癸酉李時(shí)勉請(qǐng)禁毀其書，故與李楨《余話》皆不錄。”

    2）明嘉靖以來(lái)將說(shuō)部刻為叢集的，有：陸楫等輯刊《古今說(shuō)海》，李栻輯刊《歷代小史》，吳琯輯刊《古今逸史》，王文浩輯刊《唐人說(shuō)薈》（一名《唐代叢書》）等。這些書真?zhèn)五e(cuò)雜，魯迅在《破唐人說(shuō)薈》、《唐宋傳奇集·序例》等文中曾予以批評(píng)。

    3）關(guān)于蒲松齡的生卒年，清張?jiān)读严壬贡怼贩Q，松齡“以康熙五十四年（1715）正月二十二日卒，享年七十有六。”據(jù)此推知其生年為崇禎十三年（1640）。

    4）黃州：此處指北宋時(shí)謫居黃州的蘇軾。宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷一：“子瞻在黃州及嶺表，每日起，不招客相與語(yǔ)，則必出而訪客。……談諧放蕩，不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)撸瑒t強(qiáng)之說(shuō)鬼；或辭無(wú)有，則曰姑妄言之。于是聞?wù)邿o(wú)不絕倒，皆盡歡而去。”

    5）關(guān)于蒲松齡搜集異聞事，見鄒弢《三借廬筆談》：“相傳先生居鄉(xiāng)里，……作此書時(shí)，每臨晨，攜一大磁甖，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告蕆。”

    6）關(guān)于王士禎欲市《聊齋志異》事，據(jù)清陸以恬《冷廬雜識(shí)》云：“蒲氏松齡《聊齋志異》流播海內(nèi)，幾于家有其書。相傳漁洋山人愛重此書，欲以五百金購(gòu)之不能得。”倪鴻《桐陰清話》也有類似記載。

    魯迅《小說(shuō)舊聞鈔》中《聊齋志異》條按語(yǔ)指出：“王漁洋欲市《聊齋志異》稿及蒲留仙強(qiáng)執(zhí)路人使說(shuō)異聞二事，最為無(wú)稽，而世人偏艷傳之，可異也。”

    7）這里所說(shuō)的《聊齋志異》始刊于嚴(yán)州，指乾隆三十一年（1766）青柯亭刊本，趙起杲刊刻。嚴(yán)州，治所在今浙江建德。

    8）但明倫：字天敘，一字云湖，清廣順（今貴州長(zhǎng)順）人，曾官兩淮鹽運(yùn)使。他注釋的《聊齋志異》于道光二十二年（1842）刊行。

    呂湛恩，清文登（今屬山東）人，他所作的《聊齋志異》的注文，曾于道光五年（1825）單獨(dú)刊行，道光二十三年（1843）注文與《聊齋志異》原文合刻。

    9）《聊齋志異拾遺》：一卷二十七篇本未見。另有道光十年（1830）得月簃叢書本《聊齋志異拾遺》一卷，光緒四年（1878）北京聚珍堂本《聊齋拾遺》四卷等。

    10）袁枚（1716-1798）：字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，清錢塘（今浙江杭州）人，曾任江浦、江寧等縣知縣。撰有《小倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》等。

    11）沈起鳳（1741-？）：字桐威，號(hào)紅心詞客，清吳縣（今屬江蘇）人。所撰《諧鐸》，十二卷。

    12）和邦額：字閑齋，號(hào)霽云主人，清滿洲人。

    13）浩歌子：即尹慶蘭，字似村，清滿洲鑲黃旗人。
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