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    小說(shuō)之名，昔者見于莊周之云“飾小說(shuō)以干縣令”（1）（《莊子》《外物》），然案其實(shí)際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來(lái)所謂小說(shuō)者固不同?；缸T言“小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！保?）（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與后之小說(shuō)近似，然《莊子》云堯問(wèn)孔子，《淮南子》云共工爭(zhēng)帝地維絕，當(dāng)時(shí)亦多以為“短書不可用”（3），則此小說(shuō)者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說(shuō)，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：

    緣自來(lái)論斷藝文，本亦史官之職也。

    秦既燔滅文章以愚黔首（4），漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書稀府，歆乃總?cè)簳嗥洹镀呗浴罚?）。《七略》今亡，班固作《漢書》（6），刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”（7），小說(shuō)則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某曰云云者，唐顏師古（8）注也。

    《伊尹說(shuō)》（9）二十七篇。（其語(yǔ)淺薄，似依托也。）

    《鬻子說(shuō)》（10）十九篇。（后世所加。）

    《周考》（11）七十六篇。（考周事也。）

    《青史子》（12）五十七篇。（古史官記事也。）

    《師曠》（13）六篇。（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。）

    《務(wù)成子》（14）十一篇。（稱堯問(wèn)，非古語(yǔ)。）

    《宋子》（15）十八篇。（孫卿道宋子，其言黃老意。）

    《天乙》（16）三篇。（天乙謂湯，其言殷時(shí)者，皆依托也。）

    《黃帝說(shuō)》四十篇。（迂誕依托。）

    《封禪方說(shuō)》十八篇。（武帝時(shí)。）

    《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時(shí)。師古曰，劉向《別錄》云：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔，作書，名曰《心術(shù)》?！保?

    《待詔臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭曰，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）

    《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。（項(xiàng)國(guó)圉人，宣帝時(shí)。）

    《虞初周說(shuō)》九百四十三篇。（河南人，武帝時(shí)以方士侍郎，號(hào)黃車使者。應(yīng)劭曰：其說(shuō)以《周書》為本。師古曰，《史記》云：“虞初，洛陽(yáng)人?！奔磸埡狻段骶┵x》“小說(shuō)九百，本自虞初”者也。）

    《百家》百三十九卷。

    右小說(shuō)十五家，千三百八十篇。（17）小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也?？鬃釉?，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！保?8）是以君子弗為也，然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

    右所錄十五家，梁時(shí)已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；

    惟據(jù)班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。

    唐貞觀中，長(zhǎng)孫無(wú)忌（19）等修《隋書》，《經(jīng)籍志》撰自魏征（20），祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》（21）而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說(shuō)故隸于子。其所著錄，《燕丹子》（22）而外無(wú)晉以前書，別益以記談笑應(yīng)對(duì)，敘藝術(shù)器物游樂(lè)者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（后略稱《漢志》）：

    小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也，《傳》載輿人之頌，《詩(shī)》美詢于芻蕘，古者圣人在上，史為書，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩(shī)以知風(fēng)俗，過(guò)則正之，失則改之，道聽途說(shuō)，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。（23）孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！?

    石晉時(shí)，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經(jīng)籍志》（后略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，（24）而意主簡(jiǎn)略，刪其小序發(fā)明，（25）史官之論述由是不可見。所錄小說(shuō)，與《隋書》《經(jīng)籍志》（后略稱《隋志》）亦無(wú)甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》（26）十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說(shuō)。

    宋皇佑中，曾公亮（27）等被命刪定舊史，撰志者歐陽(yáng)修（28），其《藝文志》（后略稱《新唐志》）小說(shuō)類中，則大增晉至隋時(shí)著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，（29）王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，（30）諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說(shuō)，而史部遂無(wú)鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》（31）等之垂教誡，劉孝孫《事始》（32）等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》（33）等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》（34）等之?dāng)⒎茫⑷氪祟?，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無(wú)變革，僅增蕪雜而已。

    明胡應(yīng)麟（35）（《少室山房筆叢》二十八）以小說(shuō)繁夥，派別滋多，于是綜核大凡，分為六類：

    一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽(yáng)》之類（36）是也；

    一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類（37）是也；

    一曰雜錄：《世說(shuō)》，《語(yǔ)林》，《瑣言》，《因話》之類（38）是也；

    一曰叢談：《容齋》，《夢(mèng)溪》，《東谷》，《道山》之類（39）是也；

    一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類（40）是也；

    一曰箴規(guī)：《家訓(xùn)》，《世范》，《勸善》，《省心》之類（41）是也。

    清乾隆中，敕撰《四庫(kù)全書總目提要》（42），以紀(jì)昀總其事，于小說(shuō)別為三派，而所論列則襲舊志。

    ……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語(yǔ)也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽者，固為不少，然寓勸戒，廣見聞，資考證者，亦錯(cuò)出其中。班固稱“小說(shuō)家流蓋出于稗官”，如淳（43）注謂“王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說(shuō)之”。然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。

    今甄錄其近雅馴者，以廣見聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。
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