岐伯曰：上古之人其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

    是故虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。

    《素問·上古天真論》

    故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。

    《靈樞·本神》

    《黃帝內經》是我國第一部養生學著作，不僅有很多養生理論散在于《內經》不同的篇章中，而且，《素問》的第一篇《上古天真論》、第二篇《四氣調神大論》都是專談養生的文章。《素問·上古天真論》是通過古人與今人生活習慣的對比，全面論述《內經》的養生思想與原則，告訴我們，壽命的不同，在于養生方法掌握程度的差異。正確的養生方法，借助古人的生活方式表述出來，即“上古之人其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，“虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”如果我們提煉以上內容，可以把《內經》的養生法則總結為以下七個方面：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，外避病邪，內養精神。

    這七大方法，概括起來是三個方面，對外順應天地自然陰陽之氣，對內調養精神心理，中則使飲食、起居、動作等剛柔調和。《內經》在不同篇章、以不同的方式，或祥或略對這三方面都進行了闡發。