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                    彭鈺已經(jīng)修煉到了學(xué)士頂點(diǎn)，只差一步，就能成為大學(xué)士，一副大學(xué)士的悟道圖，尤其是一副剛剛出世的，具有一鳴驚人之力的詩(shī)作，無(wú)疑是他叩開(kāi)大學(xué)士大門的金鑰匙。

    正是因?yàn)槿绱耍礅曔@才不管三七二十一，卷走了張靚身前的悟道圖。

    當(dāng)然，下邳學(xué)宮之內(nèi)，等待這個(gè)機(jī)緣的學(xué)士可不止彭鈺一個(gè)。

    同樣是巔峰學(xué)士的顧秀山，感知到?jīng)_天才氣之后，二話不說(shuō)，就追了過(guò)來(lái)。

    。

    感知到顧秀山的氣息，彭鈺近水樓臺(tái)先得月先得月，卷起悟道圖，直接向自己的修煉室奔去。

    千機(jī)樓內(nèi)圍觀的主考官們，那是相當(dāng)無(wú)語(yǔ)，這就是平時(shí)那些道貌盎然，為人師表的老先生？這做派，也是讓人服了。

    張靚并知道千機(jī)樓已經(jīng)鬧得不可開(kāi)交。

    更不知道，道家、儒家和兵家已經(jīng)在為了自己的去處，開(kāi)始斗法。

    此時(shí)，張靚盤(pán)膝而坐，消化感悟，頓時(shí)有了發(fā)現(xiàn)。

    腦海之中，那竹簡(jiǎn)觀想圖的畫(huà)面，依然十分清晰。

    孤獨(dú)，冷清，寂寞的感覺(jué)涌上心頭，最終竟然化為了一套劍招。

    同時(shí)出現(xiàn)的，還有一段劍訣。

    那日，汨羅江邊，殘陽(yáng)如血，唯見(jiàn)船上一背影臨風(fēng)而立，遠(yuǎn)山孤憐，沙洲清寒，心中有感，得劍《求索三問(wèn)》。

    劍訣，路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。

    《求索三問(wèn)》是一套感悟屈原而修得的劍法，三問(wèn)，就是三劍，分別為：?jiǎn)柭罚瑔?wèn)我，再問(wèn)路。

    正宗的儒家劍法，具有儒家劍法的飄逸，悟情問(wèn)道的特點(diǎn)。

    也是一種極具攻伐之力的劍法。

    按照劍訣介紹，這劍法用浩然正氣驅(qū)動(dòng)，能悟得求索之劍意，劍出動(dòng)人心魄，能使人在孤獨(dú)之中產(chǎn)生路之迷茫，懷疑人生。

    求索三問(wèn)，劍法品級(jí)比旭日輕風(fēng)劍和大海落日劍要高得多，乃是張靚目前得到的最高戰(zhàn)技傳承，其品序，應(yīng)該達(dá)到了地級(jí)以上。

    張靚能參悟求索三問(wèn)，原因有多方面，其一是感悟了來(lái)源，其二是明悟了畫(huà)中真意，其三則是張靚的劍術(shù)基礎(chǔ)的確了得。

    那李長(zhǎng)信也是一個(gè)秒人，看到張靚的劍術(shù)基礎(chǔ)之后，刻意選了一副儒家劍道觀想圖，果然是讓張靚一舉得法。

    因?yàn)槲虻缊D的關(guān)系，張靚學(xué)到了完整的求索三問(wèn)傳承，考試之后，只要繼續(xù)修煉，自然就能掌握這套威力極大的劍招。

    不過(guò)，這套劍招乃是儒家傳承，用浩然正氣驅(qū)動(dòng)，其威能才能發(fā)揮到最大，用內(nèi)炁驅(qū)動(dòng)的話，效果略差了一籌。
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