第五十九章 才氣可灌體-《武廟至圣》
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彭鈺已經(jīng)修煉到了學(xué)士頂點(diǎn),只差一步,就能成為大學(xué)士,一副大學(xué)士的悟道圖,尤其是一副剛剛出世的,具有一鳴驚人之力的詩(shī)作,無(wú)疑是他叩開(kāi)大學(xué)士大門的金鑰匙。
正是因?yàn)槿绱耍礅曔@才不管三七二十一,卷走了張靚身前的悟道圖。
當(dāng)然,下邳學(xué)宮之內(nèi),等待這個(gè)機(jī)緣的學(xué)士可不止彭鈺一個(gè)。
同樣是巔峰學(xué)士的顧秀山,感知到?jīng)_天才氣之后,二話不說(shuō),就追了過(guò)來(lái)。
。
感知到顧秀山的氣息,彭鈺近水樓臺(tái)先得月先得月,卷起悟道圖,直接向自己的修煉室奔去。
千機(jī)樓內(nèi)圍觀的主考官們,那是相當(dāng)無(wú)語(yǔ),這就是平時(shí)那些道貌盎然,為人師表的老先生?這做派,也是讓人服了。
張靚并知道千機(jī)樓已經(jīng)鬧得不可開(kāi)交。
更不知道,道家、儒家和兵家已經(jīng)在為了自己的去處,開(kāi)始斗法。
此時(shí),張靚盤(pán)膝而坐,消化感悟,頓時(shí)有了發(fā)現(xiàn)。
腦海之中,那竹簡(jiǎn)觀想圖的畫(huà)面,依然十分清晰。
孤獨(dú),冷清,寂寞的感覺(jué)涌上心頭,最終竟然化為了一套劍招。
同時(shí)出現(xiàn)的,還有一段劍訣。
那日,汨羅江邊,殘陽(yáng)如血,唯見(jiàn)船上一背影臨風(fēng)而立,遠(yuǎn)山孤憐,沙洲清寒,心中有感,得劍《求索三問(wèn)》。
劍訣,路漫漫兮其修遠(yuǎn),吾將上下而求索。
《求索三問(wèn)》是一套感悟屈原而修得的劍法,三問(wèn),就是三劍,分別為:?jiǎn)柭罚瑔?wèn)我,再問(wèn)路。
正宗的儒家劍法,具有儒家劍法的飄逸,悟情問(wèn)道的特點(diǎn)。
也是一種極具攻伐之力的劍法。
按照劍訣介紹,這劍法用浩然正氣驅(qū)動(dòng),能悟得求索之劍意,劍出動(dòng)人心魄,能使人在孤獨(dú)之中產(chǎn)生路之迷茫,懷疑人生。
求索三問(wèn),劍法品級(jí)比旭日輕風(fēng)劍和大海落日劍要高得多,乃是張靚目前得到的最高戰(zhàn)技傳承,其品序,應(yīng)該達(dá)到了地級(jí)以上。
張靚能參悟求索三問(wèn),原因有多方面,其一是感悟了來(lái)源,其二是明悟了畫(huà)中真意,其三則是張靚的劍術(shù)基礎(chǔ)的確了得。
那李長(zhǎng)信也是一個(gè)秒人,看到張靚的劍術(shù)基礎(chǔ)之后,刻意選了一副儒家劍道觀想圖,果然是讓張靚一舉得法。
因?yàn)槲虻缊D的關(guān)系,張靚學(xué)到了完整的求索三問(wèn)傳承,考試之后,只要繼續(xù)修煉,自然就能掌握這套威力極大的劍招。
不過(guò),這套劍招乃是儒家傳承,用浩然正氣驅(qū)動(dòng),其威能才能發(fā)揮到最大,用內(nèi)炁驅(qū)動(dòng)的話,效果略差了一籌。
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