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第五十九章 才氣可灌體-《武廟至圣》


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                    彭鈺已經修煉到了學士頂點,只差一步,就能成為大學士,一副大學士的悟道圖,尤其是一副剛剛出世的,具有一鳴驚人之力的詩作,無疑是他叩開大學士大門的金鑰匙。

    正是因為如此,彭鈺這才不管三七二十一,卷走了張靚身前的悟道圖。

    當然,下邳學宮之內,等待這個機緣的學士可不止彭鈺一個。

    同樣是巔峰學士的顧秀山,感知到沖天才氣之后,二話不說,就追了過來。

    。

    感知到顧秀山的氣息,彭鈺近水樓臺先得月先得月,卷起悟道圖,直接向自己的修煉室奔去。

    千機樓內圍觀的主考官們,那是相當無語,這就是平時那些道貌盎然,為人師表的老先生?這做派,也是讓人服了。

    張靚并知道千機樓已經鬧得不可開交。

    更不知道,道家、儒家和兵家已經在為了自己的去處,開始斗法。

    此時,張靚盤膝而坐,消化感悟,頓時有了發現。

    腦海之中,那竹簡觀想圖的畫面,依然十分清晰。

    孤獨,冷清,寂寞的感覺涌上心頭,最終竟然化為了一套劍招。

    同時出現的,還有一段劍訣。

    那日,汨羅江邊,殘陽如血,唯見船上一背影臨風而立,遠山孤憐,沙洲清寒,心中有感,得劍《求索三問》。

    劍訣,路漫漫兮其修遠,吾將上下而求索。

    《求索三問》是一套感悟屈原而修得的劍法,三問,就是三劍,分別為:問路,問我,再問路。

    正宗的儒家劍法,具有儒家劍法的飄逸,悟情問道的特點。

    也是一種極具攻伐之力的劍法。

    按照劍訣介紹,這劍法用浩然正氣驅動,能悟得求索之劍意,劍出動人心魄,能使人在孤獨之中產生路之迷茫,懷疑人生。

    求索三問,劍法品級比旭日輕風劍和大海落日劍要高得多,乃是張靚目前得到的最高戰技傳承,其品序,應該達到了地級以上。

    張靚能參悟求索三問,原因有多方面,其一是感悟了來源,其二是明悟了畫中真意,其三則是張靚的劍術基礎的確了得。

    那李長信也是一個秒人,看到張靚的劍術基礎之后,刻意選了一副儒家劍道觀想圖,果然是讓張靚一舉得法。

    因為悟道圖的關系,張靚學到了完整的求索三問傳承,考試之后,只要繼續修煉,自然就能掌握這套威力極大的劍招。

    不過,這套劍招乃是儒家傳承,用浩然正氣驅動,其威能才能發揮到最大,用內炁驅動的話,效果略差了一籌。
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