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    數年間，東羅馬帝國不斷的在利用宗教收攏虔誠信徒，是以，在歐洲戰場，大宋雖然在戰局上不落下風，但是真的想徹底瓦解東羅，占領歐洲全境，卻是需要一個漫長的過程。

    許多大宋官員還認為，東羅馬在歐羅巴，塞爾柱人在西奈，加上北古關外的大遼，西南的三邦聯盟，這四塊戰場已經和大宋形成了某種平衡，包括大宋在內，幾方很難再取得什么突破性的進展。

    甚至有朝官上奏，要見好就收，就此收手，鞏固所得，再圖后進。

    ......

    可是，塞爾柱人這么一弄，要聯遼宋反咬東羅......

    唐奕都納悶了，他們是怎么想的呢？

    如今的東羅馬占據東北歐到黑海西岸的大塊疆域，西面是大宋和西撒克斯，南面和黑海東海則是塞爾柱人掌控的阿拉伯世界。

    北面......

    北面是橫掃中亞的大遼。

    這三家要是聯合起來對付東羅，呵呵，那東羅馬必敗無疑。

    可是，話說回來，迅速剿滅東羅馬真的是好事嗎？

    正如在西奈大宋刻意不繼續向圣城推進一樣，宋軍進駐君士坦丁堡真的只有好處，沒有麻煩嗎？

    不論是唐奕，還是文彥博，都開始好好的琢磨起來，這么干到底值不值得？

    當然，好處是顯而易見的。

    拋去唐奕的大戰略不說，歐洲戰場，大宋與東羅馬的對抗，只論現今的原因，其實就是文化和意識形態的對抗。

    漢學以德治世，以人為本，以理治教的理念，與正教的教義背道而馳。

    東羅馬即使知漢人的理念比他們的教義開明得多，即使知道十一世紀漢人的文明比歐洲先進得多，甚至是即使知道打不過大宋，唯有敗途，但是，正教是東羅馬的基本盤，他們只有抗爭到底。

    因為，一但臣服，那不單單是滅國，也意味著滅教。

    同樣的道理，大宋想在歐羅實現完全掌控，根本所在就是滅教。

    這一點都不用唐奕用后世的思維去洗腦，趙曙也好，相公們也罷，看的比誰都清楚。

    說白了，漢學的根本在哪兒？

    就是用仁德禮法取代了宗教圖騰。

    儒家的厲害之處，也就是拋棄了玄學建立起來的道德體系。

    法以治身，德以治心。

    律法就是規矩，用來約束行為，這一點不論古今中外，皆是如此。

    可是，法律總有灰色地帶，總有教條無法碰觸的地帶，怎么辦呢？

    以德警之。

    這也是世界大同的真理。

    只不過，絕大多數族群選擇用宗教的手段建立道德體系，用信仰的力量約束法理所不及的人心。

    幾乎沒有哪里像漢人一樣跳出宗教，規避狂熱帶來的負面危害，奇跡般的建立起一套合情合理，近乎完美的道德體系。

    而當這種全新的道德體系進入歐洲，顛覆宗教統治下的白人世界，可想而知，正教籠罩下的東羅馬除了御敵，更多的，則是恐懼，是絕望！！

    寄生在正教之下的統治者，又怎么可能允許漢學存在呢？

    同樣的道理，大宋以學為本，以兵為器，既使沒有唐奕，在這樣的局面之下，君臣上下也都清楚得很，只要拿下東羅馬，整個歐羅巴即如囊中之物，唾手可得。

    此番誘惑，不可謂不大！

    ......

    趙曙清楚這一點，文彥博也清楚這一點，甚至賈昌朝也清楚這一點。

    而唐奕現在所猶豫的，則是在十全之外保持一絲清明，哪怕是違背本心的質疑，也要給大宋保留一分理智。

    如果從上面的思考來看，塞爾柱人的這個舉動無疑正中大宋的下懷，求之不得，雪中送碳。

    但是，走一步觀十步，唐奕在想....

    五年！！
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