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第692章 你們到底哪頭兒的(三合一)-《調教大宋》


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    你大爺的,撿到寶了!

    唐奕徹底震驚了,這個祁雪峰,人才啊!

    首先,“渾天說”這個東西就不是一般人能學的。

    不光要有求真務實的天性,還得有膽子。因為天文歷法之學于普通百姓來說,是犯法的。

    這事兒,還得從漢人對宇宙認識的起源說起。

    雖然現代天文學的奠基咱們漢人基本沒啥貢獻,但是,咱們老祖宗那可是牛到了天際,是足以讓今人嘆服的。

    ......

    早在春秋戰國那個百家爭鳴的時代,漢人對“科學”的探索就已經很發達了。

    有時,唐奕不禁會想,如果始皇帝不一統六國,如果不因為那么多的政治因素而獨尊儒術。那么,華夏雖然可能會繼續亂下去,但是,整個世界的文明進程卻不知道要被那個大時代提速多少年了。

    那是個大師云集的時代,甚至可以說,是一次文明大爆炸。

    好吧,扯遠了,回到正題。

    在那個時代,對天地、宇宙的理解眾說紛紜,主觀臆想還是起到絕定性作用的。

    但是,即使是單單憑借想像和肉眼極為有限的觀測,古人所取得的成就也是嘆為觀止的。

    主要的學說有六說:蓋天說、渾天說、宣夜說、昕天說、穹天說、安天說。而簇擁最多的,則是前三種。

    ......

    其中,最扯淡的是“蓋天說”——

    “天圓如張蓋,地方似棋局。”

    主張天似穹廬,籠蓋四野。

    四野為方,上有九州,華夏所居,赤縣神州。

    每個州四周環繞著一個稗海,九州之外,還有大瀛海包圍著,一直與下垂的天的四周相連接。

    這也是古人以“九州”代指天下,“神州”意為中華的由來。

    之所以說它扯淡,后世的人一看就知道,全無學術價值。

    ......

    靠譜一點兒的是“渾天說”——

    “渾天如雞子,地如雞子中黃。”

    此說成于戰國,被西漢張衡所發揚光大(就是發明渾天地動儀的那個)。主張大地是球形的,居于中心,日月星辰組成天球圍繞在大地周圍,升落往復,日月更迭。

    這個就厲害了,雖然還是和事實差了點,但提出了地球是圓的,并為天文歷法提供了科學依據。

    同志們,兩千多年前啊!老祖宗的智慧還是很牛叉的。

    ......

    而渾天說還不是最先進的,最牛的是“宣夜說”(“宣夜”這個名字是清代才有的,學說始于戰國。)

    “宣夜說”也主張大地是圓的,但其外而非天球,而是無盡的氣體。宇宙無限大,日月星辰都浮于氣體之上,亦由氣體組成。

    怎么樣?很接近正確答案了吧?

    可惜,“宣夜說”沒有解釋日月天體運行的規律,無法運用在歷法推演上面,所以說。“宣夜說”是最沒有市場的。

    (還有“安天說”是“宣夜說”的改進版,比宣夜更接近真理,可惜,宣夜都沒市場,況安天乎?)

    ......

    “宣夜說”既然不夠完善,按理說那“渾天說”應該可以了吧?

    畢竟在歷法演算、日月缺食方面,它的應用已經得到了證實。唐朝時的諸多天文學家更是徹底否定了“蓋天說”,“渾天說”應該是稱霸華夏文明的主流天文思想了。

    ......

    可惜,錯!!

    擁護者最多、應用最廣的,恰恰是最最扯淡、漏洞最多的“蓋天說”。

    這個鍋,又要甩給儒家了。

    “蓋天說”天圓地方、上尊下卑的謬論,恰恰迎合儒學關于“禮',關于“天尊地卑”的說教,正好在封建王朝的天地理論中占據了正統位置。

    比如,歷朝歷代祭祀的皇家建筑——明堂,都是圓的,上合天意;帝王宮殿都是方的,下合地心。

    歷朝歷代,祭天之壇必為圓,祭地之壇亦為方,這些都足以證明“蓋天說”在實際應用中的主導地位。

    甚至是到了后世,國學勢微,天地本物早有定論的現代,連普通面姓的家裝都還在講求天圓地方的格局,足見其對華夏影響之深,已經是深入骨髓。

    “渾天說”、“宣夜說”在“高級知識分子”之中雖然有一定的市場,但是面對皇權正統、大道“真理”,這也只不過是一家之言,荒談謬論罷了。

    儒術最操蛋的地方,也就在這里。為了迎合統治階級,為了鞏固儒教的至高地位,無所謂科學,無所謂真偽。

    有用就是真,無用,就算是鐵證如山,也只當沒看見,甚至把你打成假的。

    天文,也只是無數被“正統”左右工具罷了。

    他們連遠古夏商諸朝的歷史都可以改,可以毀,還有什么事兒是干不出來的呢?

    兩千年前!

    兩千年前啊!!

    老祖宗就已經打通了任督二脈。

    但是,只是為了政治需要,只是為了自圓其說,縱使真理昭昭,縱使大師薈萃,縱使天眷華夏......

    可歷史是勝利者的歷史,為了統治,始皇帝可以一把火把歷史和真理燒掉;董仲舒可以尊儒罷百家;魏晉士族更可以神化道學,凸顯儒術。

    “渾天說”應用是多,但也只能當是不知道。甚至裝不知道還不行,還得掩人耳目吧?

    為了壟斷歷法、星像,壟斷天文說學,自唐朝開始(唐是渾天說最盛行的時期),統治者把天文歷法列為禁學,不許普通百姓學習、質疑。(1)

    祁雪峰能說出渾天說,不但說明這不是一個一味啃書的腐儒,說明他敢問真理。

    最主要的是,只是把六分儀拿在手里看了幾眼,連怎么用還都不知道,就能說出其原理,這就是個天才啊!!

    唐奕不管渾天說說的是地心,還是日心,又有多少謬誤,祁雪峰只要明白地球是圓的,只要從這個圓里能看出一些特別的東西,只這一點,就特么有得聊了。

    此時,唐奕真的有點激動了,由衷感嘆:

    “白山兄,大才啊!”

    而祁雪峰此時也被手里的六分儀所吸引,哪還顧得上唐奕的夸贊,急聲道:“子浩快說說,這六分儀如何用?”

    當下,唐奕把六分儀怎么用,還有原理細細地與祁雪峰說了來。

    足足半個時辰,祁雪峰聽得的津津有味,時不時還連連點頭,這可苦了沈括。

    現在的他可還沒到學問大成之境,對唐奕與祁雪峰聊的東西只是一知半解,云里霧里,這半個時辰比一天還難熬。

    “我說,你們能不能也照顧一下我的感受?”沈括實在受不了了,哀怨出聲。

    唐奕一怔,登時明白了沈括的尷尬,急忙安慰:“術有專攻,存中之長在于水利地質,卻是讓存中兄無聊了。”

    沈括一撇嘴,這是三個同道中人的相遇,他當然不想置身其外,只不過,確實不太懂。

    唐奕這么說了,也算是給了他臺階下,搜腸刮肚尋思著說點什么能融入二人之中。

    “我聽明白了,這個六分儀就是量圖、定位用的。”

    “不錯!”

    回答的是祁雪峰,他現在激動的不行。這東西太精巧了,若真如唐奕所說,那絕對是個神器。

    而沈括則是眉頭一擰,“既然如些,誤差有多少?”

    沈存中也不是吃干飯的,一下就問到了點子上,量圖定位要是誤差太大,那意義也就不大了。

    這個問題就只能唐奕來回答了,朗聲道:“現在制出來的精度還不高,有時可能差出百里之遙。”

    “百里!?”沈括一下子就找到了宣泄點,有意打擊唐奕。“那你做它還有何用?”

    “差出一百里?也就是說,在開封測之,弄不好就定位到大名府去了,這還怎么用?”

    好吧,有點夸張,但意思是這個意思。

    “呃。”唐奕有點尷尬,這確實是個問題。“現在我的能力也只有這樣了。”

    沈括心中暗爽,嘴上沒打算放過唐奕,“聽你吹了半天,原來是個半成品。”

    “足夠了!”

    卻是祁雪峰突然開口,為唐奕辯解。

    “現在的精度,在陸上應用可能還不合適,但是,它真正一顯神通之處,卻不在乎這百里誤差。”
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